"Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология" - последняя большая работа Эдмунда Гуссерля, так и оставшаяся незаконченной. Рукопись датируется 1935-1936 годами, но над проблемной областью "Кризиса" Гуссерль работал с 1934 по 1937 год.Это первое из опубликованных сочинений Гуссерля, посвященное истории науки и историчности философии. В центре произведения стоит вопрос: каким образом при столь великолепном развитии новых наук дело все же могло дойти до их кризиса, который знаменует одновременно и кризис европейского человека? В поисках ответа Гуссерль с особой тщательностью прослеживает возникновение науки Нового времени У Галилея, обращается к Декарту, Локку, Беркли, Юму и Канту. Основная задача этой работы - показать, как науки, отбирающие место У философии, неизменно оказываются несостоятельными, поскольку их смысловой фундамент оказывается скрыт от них самих, а их притязание на тотальность в объяснении сущего иссякает.
"Krizis evropejskikh nauk i transtsendentalnaja fenomenologija" - poslednjaja bolshaja rabota Edmunda Gusserlja, tak i ostavshajasja nezakonchennoj. Rukopis datiruetsja 1935-1936 godami, no nad problemnoj oblastju "Krizisa" Gusserl rabotal s 1934 po 1937 god.Eto pervoe iz opublikovannykh sochinenij Gusserlja, posvjaschennoe istorii nauki i istorichnosti filosofii. V tsentre proizvedenija stoit vopros: kakim obrazom pri stol velikolepnom razvitii novykh nauk delo vse zhe moglo dojti do ikh krizisa, kotoryj znamenuet odnovremenno i krizis evropejskogo cheloveka? V poiskakh otveta Gusserl s osoboj tschatelnostju proslezhivaet vozniknovenie nauki Novogo vremeni U Galileja, obraschaetsja k Dekartu, Lokku, Berkli, Jumu i Kantu. Osnovnaja zadacha etoj raboty - pokazat, kak nauki, otbirajuschie mesto U filosofii, neizmenno okazyvajutsja nesostojatelnymi, poskolku ikh smyslovoj fundament okazyvaetsja skryt ot nikh samikh, a ikh pritjazanie na totalnost v objasnenii suschego issjakaet.
