Комплект из 2-х книг: "Государь" Н. Макиавелли и "Государство и революция" В.И. Ленин. Никколо Макиавелли написал трактат "Государь" в XVI веке. Никколо был флорентийским мыслителем и государственным деятелем и писал этот текст для политиков: правителей, чиновников, советников. Сегодня абсолютная монархия осталась всего в шести государствах в мире, но и те состоят в различных политических союзах и международных организациях, например ООН. Что общего может иметь пособие по управлению Италией, которая в течение двух веков находилась в состоянии постоянных войн, с сегодняшним почти спокойным миром? Почему этот трактат до сих пор не забыт? Ответ на этот вопрос - личная свобода человека. Сегодня у нас есть огромная управленческая свобода: мы управляем бизнесом, бюджетами компаний, собственной карьерой и, наконец, самими собой. Трактат Макиавелли рассказывает о жестких, иногда аморальных, способах управления, но его основная идея сводится к тому, что мягкий и уступчивый человек не сможет добиться управленческих высот. Отличное легкое чтение и повод задуматься, насколько принципы управления, сформулированные 500 лет назад, актуальны сегодня и как эти принципы, ранее применимые только к государству, сегодня вплетаются в жизни обычных людей. Работа В.И. Ленина "Государство и революция" развивает учение К. Маркса о государстве. В этом классическом для социологии тексте Ленин разбирает вопросы об экономических причинах отмирания классового общества и государства. Ленин предлагает историческое понимание демократии. Чем отличается демократия капитализма от демократии при социализме и почему она исчезает при торжестве коммунизма? Ответы на эти вопросы дают возможность разобраться, в каком обществе мы живем сейчас, какова общественная и политическая ситуация в данном историческом моменте.
Komplekt iz 2-kh knig: "Gosudar" N. Makiavelli i "Gosudarstvo i revoljutsija" V.I. Lenin. Nikkolo Makiavelli napisal traktat "Gosudar" v XVI veke. Nikkolo byl florentijskim myslitelem i gosudarstvennym dejatelem i pisal etot tekst dlja politikov: pravitelej, chinovnikov, sovetnikov. Segodnja absoljutnaja monarkhija ostalas vsego v shesti gosudarstvakh v mire, no i te sostojat v razlichnykh politicheskikh sojuzakh i mezhdunarodnykh organizatsijakh, naprimer OON. Chto obschego mozhet imet posobie po upravleniju Italiej, kotoraja v techenie dvukh vekov nakhodilas v sostojanii postojannykh vojn, s segodnjashnim pochti spokojnym mirom? Pochemu etot traktat do sikh por ne zabyt? Otvet na etot vopros - lichnaja svoboda cheloveka. Segodnja u nas est ogromnaja upravlencheskaja svoboda: my upravljaem biznesom, bjudzhetami kompanij, sobstvennoj kareroj i, nakonets, samimi soboj. Traktat Makiavelli rasskazyvaet o zhestkikh, inogda amoralnykh, sposobakh upravlenija, no ego osnovnaja ideja svoditsja k tomu, chto mjagkij i ustupchivyj chelovek ne smozhet dobitsja upravlencheskikh vysot. Otlichnoe legkoe chtenie i povod zadumatsja, naskolko printsipy upravlenija, sformulirovannye 500 let nazad, aktualny segodnja i kak eti printsipy, ranee primenimye tolko k gosudarstvu, segodnja vpletajutsja v zhizni obychnykh ljudej. Rabota V.I. Lenina "Gosudarstvo i revoljutsija" razvivaet uchenie K. Marksa o gosudarstve. V etom klassicheskom dlja sotsiologii tekste Lenin razbiraet voprosy ob ekonomicheskikh prichinakh otmiranija klassovogo obschestva i gosudarstva. Lenin predlagaet istoricheskoe ponimanie demokratii. Chem otlichaetsja demokratija kapitalizma ot demokratii pri sotsializme i pochemu ona ischezaet pri torzhestve kommunizma? Otvety na eti voprosy dajut vozmozhnost razobratsja, v kakom obschestve my zhivem sejchas, kakova obschestvennaja i politicheskaja situatsija v dannom istoricheskom momente.
