Ortodoksisen uskon ja kirkon keskeiset traditiot, rituaalit, termit, toimitukset ja esineistö seitsemä nä teemakokonaisuutena. Asia- ja henkilö hakemisto. Teoksen valokuvat Jutta Kuure. Pitkä esittelyKirkas viikko, paastostadion, panihida, praasniekka, suitsutus... Helsingin ortodoksisen seurakunnan pastori Mitro Repo - isä Mitro - valaisee kirjassaan ortodoksisen uskon ja kirkon keskeisiä kä sitteitä. Kirjassa saavat selityksensä niin tunnetut kuin tuntemattomammatkin termit. Sanakirjan lä htö kohta on ortodoksinen, mutta siinä on myö s ekumeenisia huomioita. Teoksessa isä Mitro osoittaa tuhatvuotisten traditioiden elinvoiman. Artikkeleista vä littyy kirjoittajan positiivisuus ja elä mä nilo. Erityisesti korostuu ortodoksisuuden karjalainen perinne. Eikä kirjasta puutu huumoriakaan. Helsingin ortodoksisen seurakunnan jä senlehti Ortodoksiviesti on vuodesta 1999 julkaissut isä Mitron kirjoittamaa artikkelisarjaa Termien takana. Nä mä 85 artikkelia on kirjaan ryhmitelty seitsemä ksi teemakokonaisuudeksi: (1) Jumalanpalveluskirjoja, (2) Ajankierto, (3) Paastot, (4) Juhlapä iviä - Kirkkojuhlia, (5) Vainajien muisto, (6) Liturgisia kä sitteitä ja (7) Ortodoksisia perinteitä. Kirjan tekstiä tä ydentä vä t ja kirkollisia toimituksia, kirkkorakennuksia ja kirkollista esineistöä havainnollistavat Jutta Kuuren varta vasten teokseen ottamat kuvat. Perusteellinen asia-, henkilö- ja sanahakemisto lisää kirjan kä ytettä vyyttä. Isä Mitro on toiminut Helsingin ortodoksisen seurakunnan palveluksessa vuodesta 1990. Hä net tunnetaan kantaaottavana sielunpaimenena ja ortodoksisuuden markkinoijana.ArvosteluJulkaistu: 24.12.2007 Helsingin sanomat -lehdessä osastolla Kulttuuri Kirjoittanut Irma Stenbä ck Suomen yksi tunnetuimmista ortodoksijulkkiksista Isä Mitro tuntee median ja markkinoinnin lait. Kolmannen polven pappismies on sanavalmis sielunpaimen myö s kirjoittajana. Isä Mitron sanakirja on moderni kä sikirja ortodoksisuuteen. Komeasti kuvitettua kirjaa voi lukea myö s siltana vieraaseen kulttuuriin. Sillä sitä hä n ortodoksisuus on edelleen nyky-Suomessa, vaikka ortodoksinen kirkko on toinen virallisista kansalliskirkoistamme. Ortodoksiseen kirkkoon kuuluu Suomessa noin 60000 jä sentä. Maahanmuuttajien ansiosta jä senmää rä on nousussa, mutta ortodoksisuus tuntuu vetä vä n puoleensa myö s ison joukon entisiä luterilaisia. Ortodoksinen kirkko jos mikä on isä Mitron mukaan sanallisen julistuksen ohella myö s mietiskelyn ja meditaation kirkko. Helsingin ortodoksisen seurakunnan pastori Mitro Repo, isä Mitro, on kirjoittanut vuosia seurakuntansa jä senlehteen artikkelisarjaa ortodoksisista termeistä, jotka nyt julkaistaan kirjana. Sanakirjassa artikkelit on ryhmitelty seitsemää n teemakokonaisuuteen jumalanpalveluskirjat, ajankierto, paastot, juhlapä ivä t-kirkkojuhlat, vainajien muisto, liturgiset kä sitteet ja ortodoksiset perinteet. Mitä naispappeutta kannattava arkifeministi voi saada Isä Mitron sanakirjasta? Eivä thä n ne edes hyvä ksy naispappeutta, feministeista puhumattakaan. Jumaluusopilliset ristiriidat voi kevyesti ohittaa ja lukea itseää n kiinnostavat luvut. Ja niitä riittää kulttuurintutkijalle. Sanakirjan lopussa on Kalevi Koukkusen perinpohjainen yli kolmetuhatta hakusanaa sisä ltä vä hakemisto antiikin draamasta "ä ijä pä ivää n". Karjalaiset ortodoksit kutsuvat pää siä istä ä ijä pä ivä ksi (ä ijypä ivy). Mitron mukaan voimme antaa sille suomenkielisen tulkinnan "pä ivien paljous tai pä ivistä parhain". Karjalan kielessä ja itä murteissa sana ä ijä merkitsee myö s "paljon". Isä Mitro on taitava kirjoittaja. Sanakirjan luvut ovat kuin pieniä esseitä ortodoksikehyksissä. Jä ykkä luterilaisuus saisi ottaa oppia isä Mitron letkeydestä. Kirjan mieleenpainuvin luku on otsikolla Ilo - elä mä n mieli. Luvun taustalla on arkielä mä n tragedia, joka onneksi pää ttyi hyvin. Odottamaton toimenpidekomplikaatio sydä mentä hystysleikkauksessa pysä ytti Mitron miettimää n mihin elä mä n mieli kä tkeytyy. "Uskoni mukaan meihin kaikkiin on kä tketty perusoptimismi." Filosofi Mitro jatkaa saarnaansa muistuttamalla kuinka juoksemme pakoon itseä mme ja elä mää, unohdamme vuoteisiin sidotut vanhuksemme, koska emme halua tunnistaa itseä mme heissä. Hyvinvointi kasvattaa pahoinvointia, josta seuraa tunteettomuutta. Oikea itsetunto on Mitron mukaan toisen tuntoa, positiivista lä heisriippuvuutta. Ortodokseille pää siä inen on kirkkojuhlista suurin, vaikkei jouluakaan ole unohdettu. Pää siä istä edeltä vä suuri paasto kestää 40 pä ivää, mutta vastaavasti pää siä isjuhlaa vietetää n 40 pä ivää. Ja juhlia ortodoksit osaavat! Juhlat ovat Mitron mukaan juhlia vain, jos meillä on intoa elää ne omakohtaisesti, elä ytyä niihin.
Ortodoksisen uskon ja kirkon keskeiset traditiot, rituaalit, termit, toimitukset ja esineistö seitsemänä teemakokonaisuutena. Asia- ja henkilöhakemisto. Teoksen valokuvat Jutta Kuure. Pitkä esittely Kirkas viikko, paastostadion, panihida, praasniekka, suitsutus... Helsingin ortodoksisen seurakunnan pastori Mitro Repo - isä Mitro - valaisee kirjassaan ortodoksisen uskon ja kirkon keskeisiä käsitteitä. Kirjassa saavat selityksensä niin tunnetut kuin tuntemattomammatkin termit. Sanakirjan lähtökohta on ortodoksinen, mutta siinä on myös ekumeenisia huomioita. Teoksessa isä Mitro osoittaa tuhatvuotisten traditioiden elinvoiman. Artikkeleista välittyy kirjoittajan positiivisuus ja elämänilo. Erityisesti korostuu ortodoksisuuden karjalainen perinne. Eikä kirjasta puutu huumoriakaan. Helsingin ortodoksisen seurakunnan jäsenlehti Ortodoksiviesti on vuodesta 1999 julkaissut isä Mitron kirjoittamaa artikkelisarjaa Termien takana. Nämä 85 artikkelia on kirjaan ryhmitelty seitsemäksi teemakokonaisuudeksi: (1) Jumalanpalveluskirjoja, (2) Ajankierto, (3) Paastot, (4) Juhlapäiviä - Kirkkojuhlia, (5) Vainajien muisto, (6) Liturgisia käsitteitä ja (7) Ortodoksisia perinteitä. Kirjan tekstiä täydentävät ja kirkollisia toimituksia, kirkkorakennuksia ja kirkollista esineistöä havainnollistavat Jutta Kuuren varta vasten teokseen ottamat kuvat. Perusteellinen asia-, henkilö- ja sanahakemisto lisää kirjan käytettävyyttä. Isä Mitro on toiminut Helsingin ortodoksisen seurakunnan palveluksessa vuodesta 1990. Hänet tunnetaan kantaaottavana sielunpaimenena ja ortodoksisuuden markkinoijana. Arvostelu Julkaistu: 24.12.2007 Helsingin sanomat -lehdessä osastolla Kulttuuri Kirjoittanut Irma Stenbäck Suomen yksi tunnetuimmista ortodoksijulkkiksista Isä Mitro tuntee median ja markkinoinnin lait. Kolmannen polven pappismies on sanavalmis sielunpaimen myös kirjoittajana. Isä Mitron sanakirja on moderni käsikirja ortodoksisuuteen. Komeasti kuvitettua kirjaa voi lukea myös siltana vieraaseen kulttuuriin. Sillä sitähän ortodoksisuus on edelleen nyky-Suomessa, vaikka ortodoksinen kirkko on toinen virallisista kansalliskirkoistamme. Ortodoksiseen kirkkoon kuuluu Suomessa noin 60000 jäsentä. Maahanmuuttajien ansiosta jäsenmäärä on nousussa, mutta ortodoksisuus tuntuu vetävän puoleensa myös ison joukon entisiä luterilaisia. Ortodoksinen kirkko jos mikä on isä Mitron mukaan sanallisen julistuksen ohella myös mietiskelyn ja meditaation kirkko. Helsingin ortodoksisen seurakunnan pastori Mitro Repo, isä Mitro, on kirjoittanut vuosia seurakuntansa jäsenlehteen artikkelisarjaa ortodoksisista termeistä, jotka nyt julkaistaan kirjana. Sanakirjassa artikkelit on ryhmitelty seitsemään teemakokonaisuuteen jumalanpalveluskirjat, ajankierto, paastot, juhlapäivät-kirkkojuhlat, vainajien muisto, liturgiset käsitteet ja ortodoksiset perinteet. Mitä naispappeutta kannattava arkifeministi voi saada Isä Mitron sanakirjasta? Eiväthän ne edes hyväksy naispappeutta, feministeista puhumattakaan. Jumaluusopilliset ristiriidat voi kevyesti ohittaa ja lukea itseään kiinnostavat luvut. Ja niitä riittää kulttuurintutkijalle. Sanakirjan lopussa on Kalevi Koukkusen perinpohjainen yli kolmetuhatta hakusanaa sisältävä hakemisto antiikin draamasta "äijäpäivään". Karjalaiset ortodoksit kutsuvat pääsiäistä äijäpäiväksi (äijypäivy). Mitron mukaan voimme antaa sille suomenkielisen tulkinnan "päivien paljous tai päivistä parhain". Karjalan kielessä ja itämurteissa sana äijä merkitsee myös "paljon". Isä Mitro on taitava kirjoittaja. Sanakirjan luvut ovat kuin pieniä esseitä ortodoksikehyksissä. Jäykkä luterilaisuus saisi ottaa oppia isä Mitron letkeydestä. Kirjan mieleenpainuvin luku on otsikolla Ilo - elämän mieli. Luvun taustalla on arkielämän tragedia, joka onneksi päättyi hyvin. Odottamaton toimenpidekomplikaatio sydämentähystysleikkauksessa pysäytti Mitron miettimään mihin elämän mieli kätkeytyy. "Uskoni mukaan meihin kaikkiin on kätketty perusoptimismi." Filosofi Mitro jatkaa saarnaansa muistuttamalla kuinka juoksemme pakoon itseämme ja elämää, unohdamme vuoteisiin sidotut vanhuksemme, koska emme halua tunnistaa itseämme heissä. Hyvinvointi kasvattaa pahoinvointia, josta seuraa tunteettomuutta. Oikea itsetunto on Mitron mukaan toisen tuntoa, positiivista läheisriippuvuutta. Ortodokseille pääsiäinen on kirkkojuhlista suurin, vaikkei jouluakaan ole unohdettu. Pääsiäistä edeltävä suuri paasto kestää 40 päivää, mutta vastaavasti pääsiäisjuhlaa vietetään 40 päivää. Ja juhlia ortodoksit osaavat! Juhlat ovat Mitron mukaan juhlia vain, jos meillä on intoa elää ne omakohtaisesti, eläytyä niihin.
Ortodoksisen uskon ja kirkon keskeiset traditiot, rituaalit, termit, toimitukset ja esineistö seitsemänä teemakokonaisuutena. Asia- ja henkilöhakemisto. Teoksen valokuvat Jutta Kuure. Pitkä esittely Kirkas viikko, paastostadion, panihida, praasniekka, suitsutus... Helsingin ortodoksisen seurakunnan pastori Mitro Repo - isä Mitro - valaisee kirjassaan ortodoksisen uskon ja kirkon keskeisiä käsitteitä. Kirjassa saavat selityksensä niin tunnetut kuin tuntemattomammatkin termit. Sanakirjan lähtökohta on ortodoksinen, mutta siinä on myös ekumeenisia huomioita. Teoksessa isä Mitro osoittaa tuhatvuotisten traditioiden elinvoiman. Artikkeleista välittyy kirjoittajan positiivisuus ja elämänilo. Erityisesti korostuu ortodoksisuuden karjalainen perinne. Eikä kirjasta puutu huumoriakaan. Helsingin ortodoksisen seurakunnan jäsenlehti Ortodoksiviesti on vuodesta 1999 julkaissut isä Mitron kirjoittamaa artikkelisarjaa Termien takana. Nämä 85 artikkelia on kirjaan ryhmitelty seitsemäksi teemakokonaisuudeksi: (1) Jumalanpalveluskirjoja, (2) Ajankierto, (3) Paastot, (4) Juhlapäiviä - Kirkkojuhlia, (5) Vainajien muisto, (6) Liturgisia käsitteitä ja (7) Ortodoksisia perinteitä. Kirjan tekstiä täydentävät ja kirkollisia toimituksia, kirkkorakennuksia ja kirkollista esineistöä havainnollistavat Jutta Kuuren varta vasten teokseen ottamat kuvat. Perusteellinen asia-, henkilö- ja sanahakemisto lisää kirjan käytettävyyttä. Isä Mitro on toiminut Helsingin ortodoksisen seurakunnan palveluksessa vuodesta 1990. Hänet tunnetaan kantaaottavana sielunpaimenena ja ortodoksisuuden markkinoijana. Arvostelu Julkaistu: 24.12.2007 Helsingin sanomat -lehdessä osastolla Kulttuuri Kirjoittanut Irma Stenbäck Suomen yksi tunnetuimmista ortodoksijulkkiksista Isä Mitro tuntee median ja markkinoinnin lait. Kolmannen polven pappismies on sanavalmis sielunpaimen myös kirjoittajana. Isä Mitron sanakirja on moderni käsikirja ortodoksisuuteen. Komeasti kuvitettua kirjaa voi lukea myös siltana vieraaseen kulttuuriin. Sillä sitähän ortodoksisuus on edelleen nyky-Suomessa, vaikka ortodoksinen kirkko on toinen virallisista kansalliskirkoistamme. Ortodoksiseen kirkkoon kuuluu Suomessa noin 60000 jäsentä. Maahanmuuttajien ansiosta jäsenmäärä on nousussa, mutta ortodoksisuus tuntuu vetävän puoleensa myös ison joukon entisiä luterilaisia. Ortodoksinen kirkko jos mikä on isä Mitron mukaan sanallisen julistuksen ohella myös mietiskelyn ja meditaation kirkko. Helsingin ortodoksisen seurakunnan pastori Mitro Repo, isä Mitro, on kirjoittanut vuosia seurakuntansa jäsenlehteen artikkelisarjaa ortodoksisista termeistä, jotka nyt julkaistaan kirjana. Sanakirjassa artikkelit on ryhmitelty seitsemään teemakokonaisuuteen jumalanpalveluskirjat, ajankierto, paastot, juhlapäivät-kirkkojuhlat, vainajien muisto, liturgiset käsitteet ja ortodoksiset perinteet. Mitä naispappeutta kannattava arkifeministi voi saada Isä Mitron sanakirjasta? Eiväthän ne edes hyväksy naispappeutta, feministeista puhumattakaan. Jumaluusopilliset ristiriidat voi kevyesti ohittaa ja lukea itseään kiinnostavat luvut. Ja niitä riittää kulttuurintutkijalle. Sanakirjan lopussa on Kalevi Koukkusen perinpohjainen yli kolmetuhatta hakusanaa sisältävä hakemisto antiikin draamasta "äijäpäivään". Karjalaiset ortodoksit kutsuvat pääsiäistä äijäpäiväksi (äijypäivy). Mitron mukaan voimme antaa sille suomenkielisen tulkinnan "päivien paljous tai päivistä parhain". Karjalan kielessä ja itämurteissa sana äijä merkitsee myös "paljon". Isä Mitro on taitava kirjoittaja. Sanakirjan luvut ovat kuin pieniä esseitä ortodoksikehyksissä. Jäykkä luterilaisuus saisi ottaa oppia isä Mitron letkeydestä. Kirjan mieleenpainuvin luku on otsikolla Ilo - elämän mieli. Luvun taustalla on arkielämän tragedia, joka onneksi päättyi hyvin. Odottamaton toimenpidekomplikaatio sydämentähystysleikkauksessa pysäytti Mitron miettimään mihin elämän mieli kätkeytyy. "Uskoni mukaan meihin kaikkiin on kätketty perusoptimismi." Filosofi Mitro jatkaa saarnaansa muistuttamalla kuinka juoksemme pakoon itseämme ja elämää, unohdamme vuoteisiin sidotut vanhuksemme, koska emme halua tunnistaa itseämme heissä. Hyvinvointi kasvattaa pahoinvointia, josta seuraa tunteettomuutta. Oikea itsetunto on Mitron mukaan toisen tuntoa, positiivista läheisriippuvuutta. Ortodokseille pääsiäinen on kirkkojuhlista suurin, vaikkei jouluakaan ole unohdettu. Pääsiäistä edeltävä suuri paasto kestää 40 päivää, mutta vastaavasti pääsiäisjuhlaa vietetään 40 päivää. Ja juhlia ortodoksit osaavat! Juhlat ovat Mitron mukaan juhlia vain, jos meillä on intoa elää ne omakohtaisesti, eläytyä niihin.
Ortodoksisen uskon ja kirkon keskeiset traditiot, rituaalit, termit, toimitukset ja esineistö seitsemä nä teemakokonaisuutena. Asia- ja henkilö hakemisto. Teoksen valokuvat Jutta Kuure. Pitkä esittelyKirkas viikko, paastostadion, panihida, praasniekka, suitsutus... Helsingin ortodoksisen seurakunnan pastori Mitro Repo - isä Mitro - valaisee kirjassaan ortodoksisen uskon ja kirkon keskeisiä kä sitteitä. Kirjassa saavat selityksensä niin tunnetut kuin tuntemattomammatkin termit. Sanakirjan lä htö kohta on ortodoksinen, mutta siinä on myö s ekumeenisia huomioita. Teoksessa isä Mitro osoittaa tuhatvuotisten traditioiden elinvoiman. Artikkeleista vä littyy kirjoittajan positiivisuus ja elä mä nilo. Erityisesti korostuu ortodoksisuuden karjalainen perinne. Eikä kirjasta puutu huumoriakaan. Helsingin ortodoksisen seurakunnan jä senlehti Ortodoksiviesti on vuodesta 1999 julkaissut isä Mitron kirjoittamaa artikkelisarjaa Termien takana. Nä mä 85 artikkelia on kirjaan ryhmitelty seitsemä ksi teemakokonaisuudeksi: (1) Jumalanpalveluskirjoja, (2) Ajankierto, (3) Paastot, (4) Juhlapä iviä - Kirkkojuhlia, (5) Vainajien muisto, (6) Liturgisia kä sitteitä ja (7) Ortodoksisia perinteitä. Kirjan tekstiä tä ydentä vä t ja kirkollisia toimituksia, kirkkorakennuksia ja kirkollista esineistöä havainnollistavat Jutta Kuuren varta vasten teokseen ottamat kuvat. Perusteellinen asia-, henkilö- ja sanahakemisto lisää kirjan kä ytettä vyyttä. Isä Mitro on toiminut Helsingin ortodoksisen seurakunnan palveluksessa vuodesta 1990. Hä net tunnetaan kantaaottavana sielunpaimenena ja ortodoksisuuden markkinoijana.ArvosteluJulkaistu: 24.12.2007 Helsingin sanomat -lehdessä osastolla Kulttuuri Kirjoittanut Irma Stenbä ck Suomen yksi tunnetuimmista ortodoksijulkkiksista Isä Mitro tuntee median ja markkinoinnin lait. Kolmannen polven pappismies on sanavalmis sielunpaimen myö s kirjoittajana. Isä Mitron sanakirja on moderni kä sikirja ortodoksisuuteen. Komeasti kuvitettua kirjaa voi lukea myö s siltana vieraaseen kulttuuriin. Sillä sitä hä n ortodoksisuus on edelleen nyky-Suomessa, vaikka ortodoksinen kirkko on toinen virallisista kansalliskirkoistamme. Ortodoksiseen kirkkoon kuuluu Suomessa noin 60000 jä sentä. Maahanmuuttajien ansiosta jä senmää rä on nousussa, mutta ortodoksisuus tuntuu vetä vä n puoleensa myö s ison joukon entisiä luterilaisia. Ortodoksinen kirkko jos mikä on isä Mitron mukaan sanallisen julistuksen ohella myö s mietiskelyn ja meditaation kirkko. Helsingin ortodoksisen seurakunnan pastori Mitro Repo, isä Mitro, on kirjoittanut vuosia seurakuntansa jä senlehteen artikkelisarjaa ortodoksisista termeistä, jotka nyt julkaistaan kirjana. Sanakirjassa artikkelit on ryhmitelty seitsemää n teemakokonaisuuteen jumalanpalveluskirjat, ajankierto, paastot, juhlapä ivä t-kirkkojuhlat, vainajien muisto, liturgiset kä sitteet ja ortodoksiset perinteet. Mitä naispappeutta kannattava arkifeministi voi saada Isä Mitron sanakirjasta? Eivä thä n ne edes hyvä ksy naispappeutta, feministeista puhumattakaan. Jumaluusopilliset ristiriidat voi kevyesti ohittaa ja lukea itseää n kiinnostavat luvut. Ja niitä riittää kulttuurintutkijalle. Sanakirjan lopussa on Kalevi Koukkusen perinpohjainen yli kolmetuhatta hakusanaa sisä ltä vä hakemisto antiikin draamasta "ä ijä pä ivää n". Karjalaiset ortodoksit kutsuvat pää siä istä ä ijä pä ivä ksi (ä ijypä ivy). Mitron mukaan voimme antaa sille suomenkielisen tulkinnan "pä ivien paljous tai pä ivistä parhain". Karjalan kielessä ja itä murteissa sana ä ijä merkitsee myö s "paljon". Isä Mitro on taitava kirjoittaja. Sanakirjan luvut ovat kuin pieniä esseitä ortodoksikehyksissä. Jä ykkä luterilaisuus saisi ottaa oppia isä Mitron letkeydestä. Kirjan mieleenpainuvin luku on otsikolla Ilo - elä mä n mieli. Luvun taustalla on arkielä mä n tragedia, joka onneksi pää ttyi hyvin. Odottamaton toimenpidekomplikaatio sydä mentä hystysleikkauksessa pysä ytti Mitron miettimää n mihin elä mä n mieli kä tkeytyy. "Uskoni mukaan meihin kaikkiin on kä tketty perusoptimismi." Filosofi Mitro jatkaa saarnaansa muistuttamalla kuinka juoksemme pakoon itseä mme ja elä mää, unohdamme vuoteisiin sidotut vanhuksemme, koska emme halua tunnistaa itseä mme heissä. Hyvinvointi kasvattaa pahoinvointia, josta seuraa tunteettomuutta. Oikea itsetunto on Mitron mukaan toisen tuntoa, positiivista lä heisriippuvuutta. Ortodokseille pää siä inen on kirkkojuhlista suurin, vaikkei jouluakaan ole unohdettu. Pää siä istä edeltä vä suuri paasto kestää 40 pä ivää, mutta vastaavasti pää siä isjuhlaa vietetää n 40 pä ivää. Ja juhlia ortodoksit osaavat! Juhlat ovat Mitron mukaan juhlia vain, jos meillä on intoa elää ne omakohtaisesti, elä ytyä niihin.
