Книга представляет собой коллективную монографию, посвященную исследованию идеи миротворчества в русском общественном сознании X-XIX вв. В данном исследовании прослеживаются миротворческие идеи с Древней Руси, когда представления о войне и мире регулировались христианским вероучением до начала XIX века, когда происходит секуляризация культурных представлений о мире и войне и доминирующей становится философия Просвещения. Просматриваются и идеи второй половины XIX - начала ХХ века. В книге приводятся многочисленные и красноречивые примеры посредничества Церкви в межкняжеских распрях, фиксируется различное отношение к насилию в древнерусских религиозных памятниках, делается попытка выяснить его истоки. На Руси, которая с момента крещения во многом находилась под влиянием византийской религиозно-правовой культуры, "война признавалась как неизбежное зло, и церковь относилась к войне именно как ко "злу", сохраняя правила, запрещающие священникам участвовать в военных действиях, и...
Kniga predstavljaet soboj kollektivnuju monografiju, posvjaschennuju issledovaniju idei mirotvorchestva v russkom obschestvennom soznanii X-XIX vv. V dannom issledovanii proslezhivajutsja mirotvorcheskie idei s Drevnej Rusi, kogda predstavlenija o vojne i mire regulirovalis khristianskim veroucheniem do nachala XIX veka, kogda proiskhodit sekuljarizatsija kulturnykh predstavlenij o mire i vojne i dominirujuschej stanovitsja filosofija Prosveschenija. Prosmatrivajutsja i idei vtoroj poloviny XIX - nachala KHKh veka. V knige privodjatsja mnogochislennye i krasnorechivye primery posrednichestva Tserkvi v mezhknjazheskikh rasprjakh, fiksiruetsja razlichnoe otnoshenie k nasiliju v drevnerusskikh religioznykh pamjatnikakh, delaetsja popytka vyjasnit ego istoki. Na Rusi, kotoraja s momenta kreschenija vo mnogom nakhodilas pod vlijaniem vizantijskoj religiozno-pravovoj kultury, "vojna priznavalas kak neizbezhnoe zlo, i tserkov otnosilas k vojne imenno kak ko "zlu", sokhranjaja pravila, zapreschajuschie svjaschennikam uchastvovat v voennykh dejstvijakh, i...
