В предлагаемой вашему вниманию книге делается попытка нового прочтения основной работы Владимира Соловьева "Оправдание Добра". Детальный анализ текста сопровождается логико-философской реконструкцией целостной системы нравственного логоса Владимира Соловьева. Русская философия представляется автором как такой тип философствования, в котором нравственное начало есть лишь наиболее яркое выражение нового понимания онтологии. В центре образа бытия в такой философии находится субъект-бытие, т.е. бытие существ, и даже само бытие осмысливается как существо. Быть - значит, жить. Нравственность в этом случае приобретает звучание фундаментального знания о субъектном бытии, так что главное даже не в нравственности самой по себе. Главное заключается в постижении нового типа онтологий, субъектных онтологий, с точки зрения которых может быть по-новому увидена любая проблема. И тогда нравственность - это не одна из форм регулирования отношений частного класса существ (людей), но выражение наиболее...
V predlagaemoj vashemu vnimaniju knige delaetsja popytka novogo prochtenija osnovnoj raboty Vladimira Soloveva "Opravdanie Dobra". Detalnyj analiz teksta soprovozhdaetsja logiko-filosofskoj rekonstruktsiej tselostnoj sistemy nravstvennogo logosa Vladimira Soloveva. Russkaja filosofija predstavljaetsja avtorom kak takoj tip filosofstvovanija, v kotorom nravstvennoe nachalo est lish naibolee jarkoe vyrazhenie novogo ponimanija ontologii. V tsentre obraza bytija v takoj filosofii nakhoditsja subekt-bytie, t.e. bytie suschestv, i dazhe samo bytie osmyslivaetsja kak suschestvo. Byt - znachit, zhit. Nravstvennost v etom sluchae priobretaet zvuchanie fundamentalnogo znanija o subektnom bytii, tak chto glavnoe dazhe ne v nravstvennosti samoj po sebe. Glavnoe zakljuchaetsja v postizhenii novogo tipa ontologij, subektnykh ontologij, s tochki zrenija kotorykh mozhet byt po-novomu uvidena ljubaja problema. I togda nravstvennost - eto ne odna iz form regulirovanija otnoshenij chastnogo klassa suschestv (ljudej), no vyrazhenie naibolee..
