"Эпистема" социальной науки - это система оснований социального познания, граница того, что социологически познаваемо. Она представляет собой динамическую социальную структуру, обусловливающую конкретный социологический дискурс в каждый исторический период. Использование понятия "эпистема" предполагает, что субъективность и интенциональность полагаются как функции социальных структур, а не как нечто первичное. Автономный, прозрачный для самого себя и неангажированный субъект перестает быть центром социального познания. Концептуальная рамка, намеченная "эпистемой" такова, что условием действительности интерсубъективных структур в социологическом опыте выступают бессубъектные инстанции, выполняющие основные функции того, что философия традиционно обозначала как "трансцендентальный субъект". В книге излагается реляционный подход к эпистемологии социальной науки, позволяющий преодолеть противоречие социологического конструктивизма и научного реализма. Автор развертывает концепцию...
"Epistema" sotsialnoj nauki - eto sistema osnovanij sotsialnogo poznanija, granitsa togo, chto sotsiologicheski poznavaemo. Ona predstavljaet soboj dinamicheskuju sotsialnuju strukturu, obuslovlivajuschuju konkretnyj sotsiologicheskij diskurs v kazhdyj istoricheskij period. Ispolzovanie ponjatija "epistema" predpolagaet, chto subektivnost i intentsionalnost polagajutsja kak funktsii sotsialnykh struktur, a ne kak nechto pervichnoe. Avtonomnyj, prozrachnyj dlja samogo sebja i neangazhirovannyj subekt perestaet byt tsentrom sotsialnogo poznanija. Kontseptualnaja ramka, namechennaja "epistemoj" takova, chto usloviem dejstvitelnosti intersubektivnykh struktur v sotsiologicheskom opyte vystupajut bessubektnye instantsii, vypolnjajuschie osnovnye funktsii togo, chto filosofija traditsionno oboznachala kak "transtsendentalnyj subekt". V knige izlagaetsja reljatsionnyj podkhod k epistemologii sotsialnoj nauki, pozvoljajuschij preodolet protivorechie sotsiologicheskogo konstruktivizma i nauchnogo realizma. Avtor razvertyvaet kontseptsiju...
