Философ, который подобным образом озаглавил свою работу, тем самым утверждает, что он знает, как выглядит непротиворечивая онтология, теория познания, что такое реальность, как, скажем, решается проблема непротиворечивости математики и т. д. У всякого знающего человека подобное название может вызвать полное недоумение - настолько неразрешимы эти застарелые проблемы. Представляется, что только очень неосведомленный человек, склонный к мистификациям или рассчитывающий на легковерие читателя, может сделать такое почти безумное заявление. Мы могли бы принять обвинение в безумии, но только в том смысле, который придавал этому термину Н.Бор, считающий, что для решения не решаемых традиционными методами проблем необходима известная доля безумия, которую потом объявят настоящим разумом. Не существует в философии проблем с бессрочным табу. Данная публикация начинает изображение итоговой картины мира.
Filosof, kotoryj podobnym obrazom ozaglavil svoju rabotu, tem samym utverzhdaet, chto on znaet, kak vygljadit neprotivorechivaja ontologija, teorija poznanija, chto takoe realnost, kak, skazhem, reshaetsja problema neprotivorechivosti matematiki i t. d. U vsjakogo znajuschego cheloveka podobnoe nazvanie mozhet vyzvat polnoe nedoumenie - nastolko nerazreshimy eti zastarelye problemy. Predstavljaetsja, chto tolko ochen neosvedomlennyj chelovek, sklonnyj k mistifikatsijam ili rasschityvajuschij na legkoverie chitatelja, mozhet sdelat takoe pochti bezumnoe zajavlenie. My mogli by prinjat obvinenie v bezumii, no tolko v tom smysle, kotoryj pridaval etomu terminu N.Bor, schitajuschij, chto dlja reshenija ne reshaemykh traditsionnymi metodami problem neobkhodima izvestnaja dolja bezumija, kotoruju potom objavjat nastojaschim razumom. Ne suschestvuet v filosofii problem s bessrochnym tabu. Dannaja publikatsija nachinaet izobrazhenie itogovoj kartiny mira.
