Обе работы, представленные в данном томе, - и священника К.Н.Королькова и Н.А.Епанчина посвящены периоду правления одной из самых колоритных личностей дома Романовых - императору Александру III. Он был олицетворением истинно русского царя-самодержца: высокий, ладный, обладающий огромной физической силой, император выглядел как древнерусский богатырь. Он был резок и грубовато прям во всех своих действиях. Будучи убежденным сторонником единовластия, он не разделял либеральных взглядов своего отца, Александра II, и беспощадно расправлялся с противниками самодержавия. Столь же жестким он был и к "иноверцам", проповедуя исключительность православной веры, добиваясь, чтобы и католицизм в Польше, и протестантизм в Прибалтике были под ее эгидой. Им официально была провозглашена политика антисемитизма. Пошла ли на пользу России и русскому народу такая политика? Авторы не дают однозначного ответа на этот вопрос, но заставляют читателя думать над ним и искать ответ в сегодняшнем...
Obe raboty, predstavlennye v dannom tome, - i svjaschennika K.N.Korolkova i N.A.Epanchina posvjascheny periodu pravlenija odnoj iz samykh koloritnykh lichnostej doma Romanovykh - imperatoru Aleksandru III. On byl olitsetvoreniem istinno russkogo tsarja-samoderzhtsa: vysokij, ladnyj, obladajuschij ogromnoj fizicheskoj siloj, imperator vygljadel kak drevnerusskij bogatyr. On byl rezok i grubovato prjam vo vsekh svoikh dejstvijakh. Buduchi ubezhdennym storonnikom edinovlastija, on ne razdeljal liberalnykh vzgljadov svoego ottsa, Aleksandra II, i besposchadno raspravljalsja s protivnikami samoderzhavija. Stol zhe zhestkim on byl i k "inovertsam", propoveduja iskljuchitelnost pravoslavnoj very, dobivajas, chtoby i katolitsizm v Polshe, i protestantizm v Pribaltike byli pod ee egidoj. Im ofitsialno byla provozglashena politika antisemitizma. Poshla li na polzu Rossii i russkomu narodu takaja politika? Avtory ne dajut odnoznachnogo otveta na etot vopros, no zastavljajut chitatelja dumat nad nim i iskat otvet v segodnjashnem...
