В 2004-м году Тель-Авив был объявлен памятником всемирного наследия ЮНЕСКО в качестве образца модернистской архитектуры и городского планирования. Сегодняшний Тель-Авив гордо белеет на фоне пустынного неба, и его архитектура, вдохновленная Баухаусом, почти ничем не выдает следов своего двойника-предшественника - арабского города Яффе. В своей книге автор рассказывает о том, как за несколько десятилетий радикальной культурно-исторической ревизии возник миф о Тель-Авиве как "белом городе", возникшем на пустых дюнах, полностью игнорирующий реальную эволюцию города, связанную в первую очередь со "стиранием" Яффы. Тель-Авив стал воспринимать Яффу как собственный негатив - не сияющий "белый город", а ночной, преступный, "черный город". Миф о рождении Тель-Авива возникает на руинах языка, истории и архитектуры Яффы.
V 2004-m godu Tel-Aviv byl objavlen pamjatnikom vsemirnogo nasledija JUNESKO v kachestve obraztsa modernistskoj arkhitektury i gorodskogo planirovanija. Segodnjashnij Tel-Aviv gordo beleet na fone pustynnogo neba, i ego arkhitektura, vdokhnovlennaja Baukhausom, pochti nichem ne vydaet sledov svoego dvojnika-predshestvennika - arabskogo goroda Jaffe. V svoej knige avtor rasskazyvaet o tom, kak za neskolko desjatiletij radikalnoj kulturno-istoricheskoj revizii voznik mif o Tel-Avive kak "belom gorode", voznikshem na pustykh djunakh, polnostju ignorirujuschij realnuju evoljutsiju goroda, svjazannuju v pervuju ochered so "stiraniem" Jaffy. Tel-Aviv stal vosprinimat Jaffu kak sobstvennyj negativ - ne sijajuschij "belyj gorod", a nochnoj, prestupnyj, "chernyj gorod". Mif o rozhdenii Tel-Aviva voznikaet na ruinakh jazyka, istorii i arkhitektury Jaffy.
