В марте 1915 года Минковский приехал в Париж, вступил во французскую армию. На войне начал писать заметки под общим названием "Смерть" ("La mort"), которые позже в переработанном виде вошли в книгу "Проживаемое время" ("Le Temps vecu", 1933). Вслед за Бергсоном он развивает идею о том, что психопатологические феномены можно понять, исходя, с одной стороны, из феномена времени, поскольку "проживаемое время" есть, по сути, синоним самой жизни, "становления" в бергсоновском смысле, а с другой - из сопоставления нормального и патологического. Опираясь на идеи Бергсона и Гуссерля, он разработал своеобразный вариант философской антропологии, в основе которой лежит понятие проживаемого времени, и видел задачу человека в том, чтобы научиться спонтанно и свободно жить во времени. Минковский стремится определить природу различия между психикой больного и здорового человека. Исследование расстройства психики осуществляется психиатром путем "интуитивной симпатии", т. е. проникновения в сознание человеческой личности, что позволяет понять больного и правильно вести лечение. Наряду с таким интуитивным знанием необходим, по Минковскому, и феноменологический анализ самой структуры синдрома и бредовых идей, пространственно-временных отношений, в которых существует человеческое "я".
Переводчики
Татьяна Юшкевич,
Елена Пучкова
V marte 1915 goda Minkovskij priekhal v Parizh, vstupil vo frantsuzskuju armiju. Na vojne nachal pisat zametki pod obschim nazvaniem "Smert" ("La mort"), kotorye pozzhe v pererabotannom vide voshli v knigu "Prozhivaemoe vremja" ("Le Temps vecu", 1933). Vsled za Bergsonom on razvivaet ideju o tom, chto psikhopatologicheskie fenomeny mozhno ponjat, iskhodja, s odnoj storony, iz fenomena vremeni, poskolku "prozhivaemoe vremja" est, po suti, sinonim samoj zhizni, "stanovlenija" v bergsonovskom smysle, a s drugoj - iz sopostavlenija normalnogo i patologicheskogo. Opirajas na idei Bergsona i Gusserlja, on razrabotal svoeobraznyj variant filosofskoj antropologii, v osnove kotoroj lezhit ponjatie prozhivaemogo vremeni, i videl zadachu cheloveka v tom, chtoby nauchitsja spontanno i svobodno zhit vo vremeni. Minkovskij stremitsja opredelit prirodu razlichija mezhdu psikhikoj bolnogo i zdorovogo cheloveka. Issledovanie rasstrojstva psikhiki osuschestvljaetsja psikhiatrom putem "intuitivnoj simpatii", t. e. proniknovenija v soznanie chelovecheskoj lichnosti, chto pozvoljaet ponjat bolnogo i pravilno vesti lechenie. Narjadu s takim intuitivnym znaniem neobkhodim, po Minkovskomu, i fenomenologicheskij analiz samoj struktury sindroma i bredovykh idej, prostranstvenno-vremennykh otnoshenij, v kotorykh suschestvuet chelovecheskoe "ja".
Perevodchiki
Tatjana Jushkevich,
Elena Puchkova
