История борьбы с христианскими ересями - это в каком-то смысле история становления самой Церкви. В ходе этой борьбы основные церковные догматы уточнялись, очищались от всего случайного, окончательно закрепившись в Никео-Царьградском Символе веры, принятом на Втором Вселенском соборе (381). Но еще долго не затихали ожесточенные споры, касавшиеся самых разных сторон вероучения. И тем не менее главные ересиархи сыграли скорее позитивную роль в истории христианства. Некоторые из них (Ориген, Евагрий Понтийский, Пелагий) были выдающимися учеными своего времени. В острой полемике с ними - через разногласия и анафематствования - был утвержден богослужебный канон Вселенской, кафолической Церкви. Антология включает фрагменты сочинений, послания, соборные установления и другие материалы по истории еретических учений, которые, за несколькими исключениями, имели место в Восточной Церкви (арианства, несторианства, монофизитства, богомильства). Большой охват материала при узком понимании ереси -...
Istorija borby s khristianskimi eresjami - eto v kakom-to smysle istorija stanovlenija samoj Tserkvi. V khode etoj borby osnovnye tserkovnye dogmaty utochnjalis, ochischalis ot vsego sluchajnogo, okonchatelno zakrepivshis v Nikeo-Tsargradskom Simvole very, prinjatom na Vtorom Vselenskom sobore (381). No esche dolgo ne zatikhali ozhestochennye spory, kasavshiesja samykh raznykh storon verouchenija. I tem ne menee glavnye eresiarkhi sygrali skoree pozitivnuju rol v istorii khristianstva. Nekotorye iz nikh (Origen, Evagrij Pontijskij, Pelagij) byli vydajuschimisja uchenymi svoego vremeni. V ostroj polemike s nimi - cherez raznoglasija i anafematstvovanija - byl utverzhden bogosluzhebnyj kanon Vselenskoj, kafolicheskoj Tserkvi. Antologija vkljuchaet fragmenty sochinenij, poslanija, sobornye ustanovlenija i drugie materialy po istorii ereticheskikh uchenij, kotorye, za neskolkimi iskljuchenijami, imeli mesto v Vostochnoj Tserkvi (arianstva, nestorianstva, monofizitstva, bogomilstva). Bolshoj okhvat materiala pri uzkom ponimanii eresi -...
