Я решил последовать совету Матфея. События Евангелий, свидетелями которых становились двое и более человек, я назвал достоверными или условно достоверными с учетом фона, налагаемого временем и пристрастием авторов. География путешествий Иисуса, его проповеди вполне могут быть зачислены в эту первую группу. События, у которых в принципе мог быть только один свидетель, я отнес к недостоверным или сомнительным. Так, например, о рождении Иисуса или его молодости могла поведать только Мария. Но и это под большим сомнением, поскольку Евангелия написаны много позже ее смерти. Сведения подобного рода нельзя всерьез принимать во внимание, но от них невозможно отмахнуться, поскольку альтернативных версий не существует.
Ja reshil posledovat sovetu Matfeja. Sobytija Evangelij, svideteljami kotorykh stanovilis dvoe i bolee chelovek, ja nazval dostovernymi ili uslovno dostovernymi s uchetom fona, nalagaemogo vremenem i pristrastiem avtorov. Geografija puteshestvij Iisusa, ego propovedi vpolne mogut byt zachisleny v etu pervuju gruppu. Sobytija, u kotorykh v printsipe mog byt tolko odin svidetel, ja otnes k nedostovernym ili somnitelnym. Tak, naprimer, o rozhdenii Iisusa ili ego molodosti mogla povedat tolko Marija. No i eto pod bolshim somneniem, poskolku Evangelija napisany mnogo pozzhe ee smerti. Svedenija podobnogo roda nelzja vserez prinimat vo vnimanie, no ot nikh nevozmozhno otmakhnutsja, poskolku alternativnykh versij ne suschestvuet.
