Французский китаевед Aнри Масперо, блестящая карьера которого трагически оборвалась в концлагере Бухенвальд, оставил после своей смерти множество незавершенных материалов на темы религий Китая и Индокитая. Многие из его набросков и черновиков были впоследствии изданы в трехтомном собрании. Перевод первого тома этого собрания, в научно-популярных очерках которого приводятся основные сведения о китайских религиозных традициях, впервые предлагается отечественному читателю. В контексте изучения истории Древнего Китая Масперо особое внимание уделяет исследованию даосизма. В книге особое внимание обращено на эзотерическую сторону даосизма, касавшуюся методик обретения бессмертия в ходе "внутренней алхимии". Масперо впервые среди ученых отказался и от противопоставления раннего и позднего даосизма, поскольку считавшиеся поздними некоторые даосские практики "обретения дао" в действительности предшествовали философскому даосизму в лице Лао-цзы и Чжуан-цзы. В книге "Древний Китай" Масперо опровергнул распространенное мнение западных ученых о том, что Китай - страна без собственной религии, и показал, что такой религией в первую очередь следует считать даосизм. Для синологов, а также специалистов-религиоведов, занимающихся изучением религии, философии и культуры Китая, для культурологов. Для студентов и аспирантов гуманитарных вузов, занимающихся востоковедением и китаистикой, для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, преподавателей и студентов богословских вузов и факультетов (учебный предмет "Религиоведение (История религий)").
Frantsuzskij kitaeved Anri Maspero, blestjaschaja karera kotorogo tragicheski oborvalas v kontslagere Bukhenvald, ostavil posle svoej smerti mnozhestvo nezavershennykh materialov na temy religij Kitaja i Indokitaja. Mnogie iz ego nabroskov i chernovikov byli vposledstvii izdany v trekhtomnom sobranii. Perevod pervogo toma etogo sobranija, v nauchno-populjarnykh ocherkakh kotorogo privodjatsja osnovnye svedenija o kitajskikh religioznykh traditsijakh, vpervye predlagaetsja otechestvennomu chitatelju. V kontekste izuchenija istorii Drevnego Kitaja Maspero osoboe vnimanie udeljaet issledovaniju daosizma. V knige osoboe vnimanie obrascheno na ezotericheskuju storonu daosizma, kasavshujusja metodik obretenija bessmertija v khode "vnutrennej alkhimii". Maspero vpervye sredi uchenykh otkazalsja i ot protivopostavlenija rannego i pozdnego daosizma, poskolku schitavshiesja pozdnimi nekotorye daosskie praktiki "obretenija dao" v dejstvitelnosti predshestvovali filosofskomu daosizmu v litse Lao-tszy i Chzhuan-tszy. V knige "Drevnij Kitaj" Maspero oprovergnul rasprostranennoe mnenie zapadnykh uchenykh o tom, chto Kitaj - strana bez sobstvennoj religii, i pokazal, chto takoj religiej v pervuju ochered sleduet schitat daosizm. Dlja sinologov, a takzhe spetsialistov-religiovedov, zanimajuschikhsja izucheniem religii, filosofii i kultury Kitaja, dlja kulturologov. Dlja studentov i aspirantov gumanitarnykh vuzov, zanimajuschikhsja vostokovedeniem i kitaistikoj, dlja prepodavatelej, vospitannikov i studentov dukhovnykh uchebnykh zavedenij, prepodavatelej i studentov bogoslovskikh vuzov i fakultetov (uchebnyj predmet "Religiovedenie (Istorija religij)").
