Классическая работа французского психолога Г.Лебона "Психология народов и масс" посвящена исследованию психологии больших социальных групп. Именно Лебон впервые сформулировал законы поведения организованной толпы. Он писал о том, что у людей в толпе "появляются новые качества, которыми они до сих пор не обладали". Индивид в этом случае "приобретает сознание непреодолимой силы, и это сознание позволяет ему поддаться таким инстинктам, которым он никогда не дает волю, когда он один". Лебон объясняет это тем, что, во-первых, "толпа анонимна и потому не несет ответственности. Чувство ответственности, сдерживающее всегда отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе". Во-вторых, в толпе "всякое чувство, всякое действие заразительно, и притом в такой степени, что индивид очень легко приносит в жертву свои личные интересы интересу коллективному". Третья особенность индивида в толпе, по наблюдениям автора, состоит в том, что "он становится восприимчивым к внушению, автоматом, у которого своей воли не существует".
Klassicheskaja rabota frantsuzskogo psikhologa G.Lebona "Psikhologija narodov i mass" posvjaschena issledovaniju psikhologii bolshikh sotsialnykh grupp. Imenno Lebon vpervye sformuliroval zakony povedenija organizovannoj tolpy. On pisal o tom, chto u ljudej v tolpe "pojavljajutsja novye kachestva, kotorymi oni do sikh por ne obladali". Individ v etom sluchae "priobretaet soznanie nepreodolimoj sily, i eto soznanie pozvoljaet emu poddatsja takim instinktam, kotorym on nikogda ne daet volju, kogda on odin". Lebon objasnjaet eto tem, chto, vo-pervykh, "tolpa anonimna i potomu ne neset otvetstvennosti. Chuvstvo otvetstvennosti, sderzhivajuschee vsegda otdelnykh individov, sovershenno ischezaet v tolpe". Vo-vtorykh, v tolpe "vsjakoe chuvstvo, vsjakoe dejstvie zarazitelno, i pritom v takoj stepeni, chto individ ochen legko prinosit v zhertvu svoi lichnye interesy interesu kollektivnomu". Tretja osobennost individa v tolpe, po nabljudenijam avtora, sostoit v tom, chto "on stanovitsja vospriimchivym k vnusheniju, avtomatom, u kotorogo svoej voli ne suschestvuet".
