Материал представленной книги связан единой исследовательской задачей - осмыслением истории становления зарубежного религиоведения. Целью авторов было проанализировать те страницы истории религиоведения, которые либо получили малое освещение в специальной литературе, либо остались по тем или иным причинам на периферии историографии религиоведческого знания. Первое относится к таким аспектам институционализации религиоведения, как издание первых учебников по истории религии и сравнительному религиоведению, становление антропологии религии и психологии религии. Второе - к академическому изучению эзотеризма и истории свободомыслия в их связи с религиоведением.Монография конкретизирует два главных вопроса истории религиоведения. Первый вопрос - о факторах институционализации науки о религии. Данный аспект рассматривается на примере первых учебников, а также с опорой на труды первых антропологов и психологов религии. Второй вопрос - о предметных границах науки о религии. Этот вопрос во многом остается нерешенным, спорным, и потому здесь возможны различные подходы. В работе аргументирована позиция, согласно которой академическое изучение эзотеризма и изучение ("критику") религии свободомыслящими можно включить в предметные рамки религиоведения.Издание адресуется религиоведам, историкам религии и культуры, студентам и аспирантам соответствующих специальностей, а также всем интересующимся историей изучения феномена религии.
Material predstavlennoj knigi svjazan edinoj issledovatelskoj zadachej - osmysleniem istorii stanovlenija zarubezhnogo religiovedenija. Tselju avtorov bylo proanalizirovat te stranitsy istorii religiovedenija, kotorye libo poluchili maloe osveschenie v spetsialnoj literature, libo ostalis po tem ili inym prichinam na periferii istoriografii religiovedcheskogo znanija. Pervoe otnositsja k takim aspektam institutsionalizatsii religiovedenija, kak izdanie pervykh uchebnikov po istorii religii i sravnitelnomu religiovedeniju, stanovlenie antropologii religii i psikhologii religii. Vtoroe - k akademicheskomu izucheniju ezoterizma i istorii svobodomyslija v ikh svjazi s religiovedeniem.Monografija konkretiziruet dva glavnykh voprosa istorii religiovedenija. Pervyj vopros - o faktorakh institutsionalizatsii nauki o religii. Dannyj aspekt rassmatrivaetsja na primere pervykh uchebnikov, a takzhe s oporoj na trudy pervykh antropologov i psikhologov religii. Vtoroj vopros - o predmetnykh granitsakh nauki o religii. Etot vopros vo mnogom ostaetsja nereshennym, spornym, i potomu zdes vozmozhny razlichnye podkhody. V rabote argumentirovana pozitsija, soglasno kotoroj akademicheskoe izuchenie ezoterizma i izuchenie ("kritiku") religii svobodomysljaschimi mozhno vkljuchit v predmetnye ramki religiovedenija.Izdanie adresuetsja religiovedam, istorikam religii i kultury, studentam i aspirantam sootvetstvujuschikh spetsialnostej, a takzhe vsem interesujuschimsja istoriej izuchenija fenomena religii.
