Наталья Абалакова и Анатолий Жигалов - филологи по образованию, структуралисты по призванию, концептуалисты по названию. Однажды они осознали, что двум художникам, состоящим в законном браке, лучше всего работать вместе. И работать они начали еще в шестидесятых, когда проблема монетизации творчества не стояла вообще - искусство для искусства производилось исключительно для собственного удовольствия. Так они провели десятилетия совместной жизни в прекрасном интеллектуальном напряжении и острых эстетических наслаждениях. Люди до крайности серьезные и обстоятельные, Наталья и Анатолий первым делом подвели теоретический базис, и только затем приступили к его осуществлению. Придуманное ими тогда же, в конце семидесятых, название ТОТАРТ было сокращением полного названия новой группы - "Проект Тотального Художественного Действия", объявившей своим лозунгом не более и не менее, как "Исследование Существа Искусства применительно к Жизни и Искусству". Под таким универсальным брендом можно было заниматься чем угодно -предаваться безбрежной историософии, углубляться в геополитику, размышлять о национальной и культурной идентичности, проводить полевые социологические эксперименты, хулиганить понемногу, ставить вопрос о войне полов, впадать в ярую метафизику. (Описанное выше - это вольный перевод на общеупотребимый язык разделов большой выставки ТОТАРТ в Московском музее современного искусства).
Natalja Abalakova i Anatolij Zhigalov - filologi po obrazovaniju, strukturalisty po prizvaniju, kontseptualisty po nazvaniju. Odnazhdy oni osoznali, chto dvum khudozhnikam, sostojaschim v zakonnom brake, luchshe vsego rabotat vmeste. I rabotat oni nachali esche v shestidesjatykh, kogda problema monetizatsii tvorchestva ne stojala voobsche - iskusstvo dlja iskusstva proizvodilos iskljuchitelno dlja sobstvennogo udovolstvija. Tak oni proveli desjatiletija sovmestnoj zhizni v prekrasnom intellektualnom naprjazhenii i ostrykh esteticheskikh naslazhdenijakh. Ljudi do krajnosti sereznye i obstojatelnye, Natalja i Anatolij pervym delom podveli teoreticheskij bazis, i tolko zatem pristupili k ego osuschestvleniju. Pridumannoe imi togda zhe, v kontse semidesjatykh, nazvanie TOTART bylo sokrascheniem polnogo nazvanija novoj gruppy - "Proekt Totalnogo Khudozhestvennogo Dejstvija", objavivshej svoim lozungom ne bolee i ne menee, kak "Issledovanie Suschestva Iskusstva primenitelno k Zhizni i Iskusstvu". Pod takim universalnym brendom mozhno bylo zanimatsja chem ugodno -predavatsja bezbrezhnoj istoriosofii, uglubljatsja v geopolitiku, razmyshljat o natsionalnoj i kulturnoj identichnosti, provodit polevye sotsiologicheskie eksperimenty, khuliganit ponemnogu, stavit vopros o vojne polov, vpadat v jaruju metafiziku. (Opisannoe vyshe - eto volnyj perevod na obscheupotrebimyj jazyk razdelov bolshoj vystavki TOTART v Moskovskom muzee sovremennogo iskusstva).
