Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так - "прочь этот мир". И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно - ведь душа болит. Вот и дошли до главного - болит душа. Болеет, следовательно вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
Эту историю рассказал мне Исайя Берлин, привожу дословно (мы говорили по-русски).
"Нету еврея в мире - крещеного, некрещеного, - в котором нет какой-то крошечной капли социальной неуверенности. Который считает, что он должен вести себя немножко лучше, чем другие - а то они, им это не понравится. К губернатору Иерусалима, еврейскому, пришли канадские евреи, в 1947 году, уже после осады. Он был во время осады Иерусалима арабами, и он вел дело довольно храбро и умело. По происхождению канадский еврей. К нему пришла делегация канадская, сионистская. Желали поговорить, спрашивали его, что нужно делать. Он давал разные советы, что нужно делать в Канаде - им. Они сказали: нет, вы знаете, если мы это сделаем, то это может канадцам не понравиться. Он сказал: а я думал, что вы канадцы".
Анатолий Найман
Skrizhali Zaveta soobschajut o mnogom. Ne soobschajut o tom, chto Isajja Berlin v Fontannom domu imel besedu s Annoj Andreevnoj. Takzhe ne soobschajut: Selindzher byl autistom. Nam by tak - "proch etot mir". I bashmakom o tribunu Nikita Sergeevich stukal ne naprasno - ved dusha bolit. Vot i doshli do glavnogo - bolit dusha. Boleet, sledovatelno vyrastaet dusha. Ne skazat metastazami, no cherez Evrejskoe slovo, skazannoe Najmanom, piterskim evreem, moskovskim vykrestom, kosmopolitom, chem ne Skrizhali etogo vremeni. Inykh ne napisano.
Etu istoriju rasskazal mne Isajja Berlin, privozhu doslovno (my govorili po-russki).
"Netu evreja v mire - kreschenogo, nekreschenogo, - v kotorom net kakoj-to kroshechnoj kapli sotsialnoj neuverennosti. Kotoryj schitaet, chto on dolzhen vesti sebja nemnozhko luchshe, chem drugie - a to oni, im eto ne ponravitsja. K gubernatoru Ierusalima, evrejskomu, prishli kanadskie evrei, v 1947 godu, uzhe posle osady. On byl vo vremja osady Ierusalima arabami, i on vel delo dovolno khrabro i umelo. Po proiskhozhdeniju kanadskij evrej. K nemu prishla delegatsija kanadskaja, sionistskaja. Zhelali pogovorit, sprashivali ego, chto nuzhno delat. On daval raznye sovety, chto nuzhno delat v Kanade - im. Oni skazali: net, vy znaete, esli my eto sdelaem, to eto mozhet kanadtsam ne ponravitsja. On skazal: a ja dumal, chto vy kanadtsy".
Anatolij Najman
