В этой книге Ошо рассуждает об учении Лао-Цзы, рассматривая сквозь его призму такое понятие, как любовь, а также пытаясь объяснить различия между такими явлениями, как Философия и Религия. Мастер пытается донести до нас, вслед за создателем учения Дао, что в мире есть только три главных сокровища, которые надо охранять и оберегать: Любовь, чувство меры и нестремление быть самым первым во всем мире, потому как любящий человек не ведает страха, знающий меру всегда полон сил, а не позволяющий себе быть первым в мире имеет возможность воспитывать и развивать свои способности. "Только поэтический ум может понять возможность Бога, потому что Бог самый слабый и самый мягкий. По этой причине он самый высокий. Он высший цветок. Бог цветет, но цветет лишь долю секунды. Эта доля секунды известна как настоящее".
V etoj knige Osho rassuzhdaet ob uchenii Lao-Tszy, rassmatrivaja skvoz ego prizmu takoe ponjatie, kak ljubov, a takzhe pytajas objasnit razlichija mezhdu takimi javlenijami, kak Filosofija i Religija. Master pytaetsja donesti do nas, vsled za sozdatelem uchenija Dao, chto v mire est tolko tri glavnykh sokrovischa, kotorye nado okhranjat i oberegat: Ljubov, chuvstvo mery i nestremlenie byt samym pervym vo vsem mire, potomu kak ljubjaschij chelovek ne vedaet strakha, znajuschij meru vsegda polon sil, a ne pozvoljajuschij sebe byt pervym v mire imeet vozmozhnost vospityvat i razvivat svoi sposobnosti. "Tolko poeticheskij um mozhet ponjat vozmozhnost Boga, potomu chto Bog samyj slabyj i samyj mjagkij. Po etoj prichine on samyj vysokij. On vysshij tsvetok. Bog tsvetet, no tsvetet lish dolju sekundy. Eta dolja sekundy izvestna kak nastojaschee".
