Сказываясь, создается мысль, иногда о будущем. Понимание сути бытия неотделимо от нашей способности жить, предполагать грядущее. Исходя из того, что в России утопии имеют свойство сбываться, автор моделирует обстановку, в которой его концептуальный персонаж - наследник идеала "всечеловека" Ф. Достоевского и утопии "высшего человека" Ф. Ницше, - "как бы" сбывается в диалогах двух друзей. Они сплавляются по реке Чусовой и спорят о человеческих способностях - их сути и становлении. Способности образуются в процессе "оспособления способами" чувствовать, помнить, воображать, мыслить. Процесс протекает в смысловом пространстве "фигуры на фоне", где встречаются, желая или отвергая друг друга, задатки, склонности, предпочтения юных дарований и подробности обстановок, душевность наставников, учительские эрудиции. Если встреча желаний ученика и терпения учителя состоялась, сплавилась, может, сбываясь, родиться способность.
Текст состоит из шести Этюдов, написанных в жанре философских бесед и речей-речений, случившихся на реке. Ее ритмы, энергии потока-течения странным образом подействовали на сплав смыслов, которыми обменивались герои книги. Возможно, поэтому диалоги о способностях, протекающие на фоне речного потока, ограничились скалистыми берегами репертуаров (артистов) и ролями актеров, чьи диалоги питались смыслом реки, протекающей между двух берегов. Чусовая стала способом соединения их различий, сбываясь переменами настроения в неизменности течения речей.
Skazyvajas, sozdaetsja mysl, inogda o buduschem. Ponimanie suti bytija neotdelimo ot nashej sposobnosti zhit, predpolagat grjaduschee. Iskhodja iz togo, chto v Rossii utopii imejut svojstvo sbyvatsja, avtor modeliruet obstanovku, v kotoroj ego kontseptualnyj personazh - naslednik ideala "vsecheloveka" F. Dostoevskogo i utopii "vysshego cheloveka" F. Nitsshe, - "kak by" sbyvaetsja v dialogakh dvukh druzej. Oni splavljajutsja po reke Chusovoj i sporjat o chelovecheskikh sposobnostjakh - ikh suti i stanovlenii. Sposobnosti obrazujutsja v protsesse "osposoblenija sposobami" chuvstvovat, pomnit, voobrazhat, myslit. Protsess protekaet v smyslovom prostranstve "figury na fone", gde vstrechajutsja, zhelaja ili otvergaja drug druga, zadatki, sklonnosti, predpochtenija junykh darovanij i podrobnosti obstanovok, dushevnost nastavnikov, uchitelskie eruditsii. Esli vstrecha zhelanij uchenika i terpenija uchitelja sostojalas, splavilas, mozhet, sbyvajas, roditsja sposobnost.
Tekst sostoit iz shesti Etjudov, napisannykh v zhanre filosofskikh besed i rechej-rechenij, sluchivshikhsja na reke. Ee ritmy, energii potoka-techenija strannym obrazom podejstvovali na splav smyslov, kotorymi obmenivalis geroi knigi. Vozmozhno, poetomu dialogi o sposobnostjakh, protekajuschie na fone rechnogo potoka, ogranichilis skalistymi beregami repertuarov (artistov) i roljami akterov, chi dialogi pitalis smyslom reki, protekajuschej mezhdu dvukh beregov. Chusovaja stala sposobom soedinenija ikh razlichij, sbyvajas peremenami nastroenija v neizmennosti techenija rechej.
