В середине XIX века историк и фольклорист Александр Николаевич Афанасьев подготовил и выпустил в восьми книгах все известные на тот момент народные русские сказки. За минувшие полтора века более полного издания русского фольклора так и не появилось.
Основу сборника составили архивные материалы Русского географического общества и записи Владимира Даля. Сказки были из самых разных областей России: московские, оренбургские, казанские, архангельские, воронежские, симбирские, тверские, нижегородские, пермские, курские, енисейские, рязанские, саратовские, астраханские, тамбовские... Как считает ученый-фольклорист Владимир Аникин, А. Афанасьев спас от забвения ценнейшие произведения искусства народа, без него сокровища сказочного фольклора могли затеряться, погибнуть.
Сказки А. Афанасьева питали сюжетами многих писателей и вдохновляли многих художников. К их числу принадлежала и Татьяна Маврина, чей самобытный художественный язык идеально совпадал с поэтическим стилем народной сказки.
V seredine XIX veka istorik i folklorist Aleksandr Nikolaevich Afanasev podgotovil i vypustil v vosmi knigakh vse izvestnye na tot moment narodnye russkie skazki. Za minuvshie poltora veka bolee polnogo izdanija russkogo folklora tak i ne pojavilos.
Osnovu sbornika sostavili arkhivnye materialy Russkogo geograficheskogo obschestva i zapisi Vladimira Dalja. Skazki byli iz samykh raznykh oblastej Rossii: moskovskie, orenburgskie, kazanskie, arkhangelskie, voronezhskie, simbirskie, tverskie, nizhegorodskie, permskie, kurskie, enisejskie, rjazanskie, saratovskie, astrakhanskie, tambovskie... Kak schitaet uchenyj-folklorist Vladimir Anikin, A. Afanasev spas ot zabvenija tsennejshie proizvedenija iskusstva naroda, bez nego sokrovischa skazochnogo folklora mogli zaterjatsja, pogibnut.
Skazki A. Afanaseva pitali sjuzhetami mnogikh pisatelej i vdokhnovljali mnogikh khudozhnikov. K ikh chislu prinadlezhala i Tatjana Mavrina, chej samobytnyj khudozhestvennyj jazyk idealno sovpadal s poeticheskim stilem narodnoj skazki.
