Монография "Искусство в ситуации культурологического поворота" посвящена проблеме воздействия на искусство тех процессов, что развертывались в ХХ веке как в жизни, так в искусстве и науке. Наиболее характерными признаками этих процессов были открытие и осмысление культуры. Хотя значимость культуры в философской рефлексии можно фиксировать уже в эпоху Ренессанса, однако идея культуры все же возникла лишь в XVIII веке одновременно с появлением в европейском мире понятия "вкус", т.е. с возникновением эстетики как науки. Творчество стали соотносить не только с природой, но и с культурой. XIX век предстал позитивистским веком с его уклоном в социологию. Проблематика возникающего нового, т.е. индустриального, общества на время затмила проблематику культуры. Но разрушительные процессы как следствие не только мировых войн, но и революций порождали страх перед исчезновением культуры. Было осознано, что без культуры не только не построить нового, но невозможно и сохранить существующее общество. Без культуры невозможно представить и нравственное совершенствование самого человека, способного существовать в новом обществе. Постепенно в сознание человечества входила проблематика культуры. Об этом свидетельствует не только художественный опыт, но и новые веяния в гуманитарных науках. Так возникает специальная наука о культуре. Возникает с большим опозданием. В истории науки развертывается культурологический поворот, оказываемый эффект которого на художественные процессы и пытается зафиксировать и осмыслить автор этой монографии.
Monografija "Iskusstvo v situatsii kulturologicheskogo povorota" posvjaschena probleme vozdejstvija na iskusstvo tekh protsessov, chto razvertyvalis v KHKh veke kak v zhizni, tak v iskusstve i nauke. Naibolee kharakternymi priznakami etikh protsessov byli otkrytie i osmyslenie kultury. Khotja znachimost kultury v filosofskoj refleksii mozhno fiksirovat uzhe v epokhu Renessansa, odnako ideja kultury vse zhe voznikla lish v XVIII veke odnovremenno s pojavleniem v evropejskom mire ponjatija "vkus", t.e. s vozniknoveniem estetiki kak nauki. Tvorchestvo stali sootnosit ne tolko s prirodoj, no i s kulturoj. XIX vek predstal pozitivistskim vekom s ego uklonom v sotsiologiju. Problematika voznikajuschego novogo, t.e. industrialnogo, obschestva na vremja zatmila problematiku kultury. No razrushitelnye protsessy kak sledstvie ne tolko mirovykh vojn, no i revoljutsij porozhdali strakh pered ischeznoveniem kultury. Bylo osoznano, chto bez kultury ne tolko ne postroit novogo, no nevozmozhno i sokhranit suschestvujuschee obschestvo. Bez kultury nevozmozhno predstavit i nravstvennoe sovershenstvovanie samogo cheloveka, sposobnogo suschestvovat v novom obschestve. Postepenno v soznanie chelovechestva vkhodila problematika kultury. Ob etom svidetelstvuet ne tolko khudozhestvennyj opyt, no i novye vejanija v gumanitarnykh naukakh. Tak voznikaet spetsialnaja nauka o kulture. Voznikaet s bolshim opozdaniem. V istorii nauki razvertyvaetsja kulturologicheskij povorot, okazyvaemyj effekt kotorogo na khudozhestvennye protsessy i pytaetsja zafiksirovat i osmyslit avtor etoj monografii.
