Современная антропологическая мысль следует за Диогеном: кризис классической антропологии, глубокие изменения антропологической реальности заставили ее пуститься на поиски Человека. Синергийная антропология - одно из новых направлений, что служат науке в этом поиске в качестве Фонаря Диогена. В ее основе - принцип антропологического размыкания: человек конституируется, размыкая себя, делая себя открытым. Отличия направления - радикальная неклассичность (включая отказ от понятия сущности человека) и трансдисциплинарный характер, вхождение в предметную область всех гуманитарных дискурсов. Коллективный труд впервые дает освещение всего проблемного поля синергийной антропологии. Четыре раздела книги разбивают это поле на четыре большие сферы. Особое значение для нашего направления имеет феномен духовных практик: в нем человек реализует важнейший вид размыкания, онтологическое размыкание. В Разделе II, посвященном духовным практикам, наряду с циклом работ по практике исихазма,...
Sovremennaja antropologicheskaja mysl sleduet za Diogenom: krizis klassicheskoj antropologii, glubokie izmenenija antropologicheskoj realnosti zastavili ee pustitsja na poiski Cheloveka. Sinergijnaja antropologija - odno iz novykh napravlenij, chto sluzhat nauke v etom poiske v kachestve Fonarja Diogena. V ee osnove - printsip antropologicheskogo razmykanija: chelovek konstituiruetsja, razmykaja sebja, delaja sebja otkrytym. Otlichija napravlenija - radikalnaja neklassichnost (vkljuchaja otkaz ot ponjatija suschnosti cheloveka) i transdistsiplinarnyj kharakter, vkhozhdenie v predmetnuju oblast vsekh gumanitarnykh diskursov. Kollektivnyj trud vpervye daet osveschenie vsego problemnogo polja sinergijnoj antropologii. Chetyre razdela knigi razbivajut eto pole na chetyre bolshie sfery. Osoboe znachenie dlja nashego napravlenija imeet fenomen dukhovnykh praktik: v nem chelovek realizuet vazhnejshij vid razmykanija, ontologicheskoe razmykanie. V Razdele II, posvjaschennom dukhovnym praktikam, narjadu s tsiklom rabot po praktike isikhazma,...
