В книге анализируются учения видных представителей феноменологии во Франции: Поля Рикера, Эмманюэля Левинаса, Микеля Дюфрена, Мориса Мерло-Понти - значительно обогатившим феноменологическое мышление. П.Рикер является одним из создателей феноменологической герменевтики, понимаемой как истолкование человека в качестве субъекта культурно-историческою творчества, ответственного за собственное "я" и совместное с другими бытие. Э.Левинас разрабатывает этический вариант феноменологии, где этика выступает "первой философией", а отношение "я - другой" началом и смыслом человеческой субъективности. М.Дюфрен, исследуя эстетический опыт, видит в нем уникальную возможность человека возвратиться к основаниям бытия, обрести осмысленность собственной жизни, человечность своего существования. В центре феноменологии восприятия М.Мерло-Понти - вопрос об уникальности человеческого бытия, о его сплетенности с миром и первичном открытии мира, дающем толчок для созидания культуры с ее смыслами и значениями.
V knige analizirujutsja uchenija vidnykh predstavitelej fenomenologii vo Frantsii: Polja Rikera, Emmanjuelja Levinasa, Mikelja Djufrena, Morisa Merlo-Ponti - znachitelno obogativshim fenomenologicheskoe myshlenie. P.Riker javljaetsja odnim iz sozdatelej fenomenologicheskoj germenevtiki, ponimaemoj kak istolkovanie cheloveka v kachestve subekta kulturno-istoricheskoju tvorchestva, otvetstvennogo za sobstvennoe "ja" i sovmestnoe s drugimi bytie. E.Levinas razrabatyvaet eticheskij variant fenomenologii, gde etika vystupaet "pervoj filosofiej", a otnoshenie "ja - drugoj" nachalom i smyslom chelovecheskoj subektivnosti. M.Djufren, issleduja esteticheskij opyt, vidit v nem unikalnuju vozmozhnost cheloveka vozvratitsja k osnovanijam bytija, obresti osmyslennost sobstvennoj zhizni, chelovechnost svoego suschestvovanija. V tsentre fenomenologii vosprijatija M.Merlo-Ponti - vopros ob unikalnosti chelovecheskogo bytija, o ego spletennosti s mirom i pervichnom otkrytii mira, dajuschem tolchok dlja sozidanija kultury s ee smyslami i znachenijami.
