В истории русской религии было три серьёзных раскола, три разлома народной воли. Первый был кризисом мира язычников, расколом язычников и христиан. Второй был кризисом мира старообрядцев, расколом обряда старого и обряда нового. Третий был кризисом мира народного, расколом народа как почвы и оторвавшейся от почвы интеллигенции. Каждый из трёх расколов знаменовал травматичный отрыв от корней, утрату древнейшей веры. До первого раскола русские были верны духу Религии, до второго были верны её душе. До третьего - сохраняли её физическую форму. Хранителем веры всегда выступал народ. Ответом на эти кризисы явилось духовное двоеверие. Языческо-православная, хлыстовская и славянофильская альтернатива - это три народных двоеверия, возникавшие после расколов. Три возврата к духовному наследию предков.
V istorii russkoj religii bylo tri serjoznykh raskola, tri razloma narodnoj voli. Pervyj byl krizisom mira jazychnikov, raskolom jazychnikov i khristian. Vtoroj byl krizisom mira staroobrjadtsev, raskolom obrjada starogo i obrjada novogo. Tretij byl krizisom mira narodnogo, raskolom naroda kak pochvy i otorvavshejsja ot pochvy intelligentsii. Kazhdyj iz trjokh raskolov znamenoval travmatichnyj otryv ot kornej, utratu drevnejshej very. Do pervogo raskola russkie byli verny dukhu Religii, do vtorogo byli verny ejo dushe. Do tretego - sokhranjali ejo fizicheskuju formu. Khranitelem very vsegda vystupal narod. Otvetom na eti krizisy javilos dukhovnoe dvoeverie. Jazychesko-pravoslavnaja, khlystovskaja i slavjanofilskaja alternativa - eto tri narodnykh dvoeverija, voznikavshie posle raskolov. Tri vozvrata k dukhovnomu naslediju predkov.
