Если писать историю как историю культуры духа человеческого, то XX век должен получить имя Джойса - Гомера, Данте, Шекспира, Достоевского нашего времени. Элиот сравнивал его 'Улисса' с 'Войной и миром', но 'Улисс' - это и 'Одиссея', и 'Божественная комедия', и 'Гамлет', и 'Братья Карамазовы' современности. Подобно тому, как Джойс впитал человеческую культуру прошлого, так и культура XX века несет на себе отпечаток его гения. Не подозревая того, мы сегодня говорим, думаем, рефлексируем, фантазируем, мечтаем по Джойсу. Его духовной иррадиации не избежали даже те, кто не читал 'Улисса'. А до последнего времени у нас не читали: с 67-летним опозданием к нам пришел полный 'Улисс', о котором в мире написано в тысячу раз больше, чем сам роман. В книгу вошли также очерки-эссе об Ибсене, Кэрролле, Йитсе и других писателях, чье творчество, по мнению автора, предваряло, предвосхищало, готовило наступление века Джойса. Книга завершается силовым полем 'Улисса'. В заключительной части...
Esli pisat istoriju kak istoriju kultury dukha chelovecheskogo, to XX vek dolzhen poluchit imja Dzhojsa - Gomera, Dante, Shekspira, Dostoevskogo nashego vremeni. Eliot sravnival ego 'Ulissa' s 'Vojnoj i mirom', no 'Uliss' - eto i 'Odisseja', i 'Bozhestvennaja komedija', i 'Gamlet', i 'Bratja Karamazovy' sovremennosti. Podobno tomu, kak Dzhojs vpital chelovecheskuju kulturu proshlogo, tak i kultura XX veka neset na sebe otpechatok ego genija. Ne podozrevaja togo, my segodnja govorim, dumaem, refleksiruem, fantaziruem, mechtaem po Dzhojsu. Ego dukhovnoj irradiatsii ne izbezhali dazhe te, kto ne chital 'Ulissa'. A do poslednego vremeni u nas ne chitali: s 67-letnim opozdaniem k nam prishel polnyj 'Uliss', o kotorom v mire napisano v tysjachu raz bolshe, chem sam roman. V knigu voshli takzhe ocherki-esse ob Ibsene, Kerrolle, Jitse i drugikh pisateljakh, che tvorchestvo, po mneniju avtora, predvarjalo, predvoskhischalo, gotovilo nastuplenie veka Dzhojsa. Kniga zavershaetsja silovym polem 'Ulissa'. V zakljuchitelnoj chasti...
