Настоящая монофафия представляет малоизученное явление русской литературы - "паломническую прозу" и являегся в своем роде первым систематическим исследованием этого художественного феномена. Содержанием паломнической прозы становится осмысление паломнического (покаянного и молитвенного) опыта человека и открытие мира как священного пространства. Художественная картина мира охватывает историю, этнографию, географию, историю религии, богословие. Целостность разнообразному содержанию придает авторское мировосприятие, духовный вектор которого задается христианской православной верой. Паломническая проза XIX в. отразила религиозно-духовные основы русской православной культуры; представленная творчеством авторов из всех слоев русского общества, она свидетельствовала о единстве ценностных и религиозно-эстетических основ национальной духовной культуры и о наличии духовной преемственности в русском обществе. В работе освещено творчество ряда "забытых" писателей, обогащено содержание...
Nastojaschaja monofafija predstavljaet maloizuchennoe javlenie russkoj literatury - "palomnicheskuju prozu" i javljaegsja v svoem rode pervym sistematicheskim issledovaniem etogo khudozhestvennogo fenomena. Soderzhaniem palomnicheskoj prozy stanovitsja osmyslenie palomnicheskogo (pokajannogo i molitvennogo) opyta cheloveka i otkrytie mira kak svjaschennogo prostranstva. Khudozhestvennaja kartina mira okhvatyvaet istoriju, etnografiju, geografiju, istoriju religii, bogoslovie. Tselostnost raznoobraznomu soderzhaniju pridaet avtorskoe mirovosprijatie, dukhovnyj vektor kotorogo zadaetsja khristianskoj pravoslavnoj veroj. Palomnicheskaja proza XIX v. otrazila religiozno-dukhovnye osnovy russkoj pravoslavnoj kultury; predstavlennaja tvorchestvom avtorov iz vsekh sloev russkogo obschestva, ona svidetelstvovala o edinstve tsennostnykh i religiozno-esteticheskikh osnov natsionalnoj dukhovnoj kultury i o nalichii dukhovnoj preemstvennosti v russkom obschestve. V rabote osvescheno tvorchestvo rjada "zabytykh" pisatelej, obogascheno soderzhanie...
