В книге анализируется ряд ключевых проблем познания в контексте взаимоотношения неклассической и классической эпистемологии. В качестве основного используется коммуникационный подход. Показывается связь современных проблем эпистемологии с рядом актуальныхпроблем социальной философии, философии культуры (гуманизм, толерантность, плюрализм, критицизм, рациональная дискуссия, вера и знание и др.), философской психологии ('внутреннее' и 'внешнее', коммуникация и субъективное переживание, сознание и деятельность, сознание и бессознательное и др.). Дается анализ традиционных проблем и принципов эпистемологии в неклассическом ключе. Ряд центральных проблем эпистемологии по сути дела впервые детально анализируются (проблема 'Я' и др.). Критически анализируются некоторые догматические стереотипы отечественных исследований в области теории познания (теория отражения, понятие ощущения, восприятия, чувственного познания, сознания и самосознания, разделение субъект-объектных и субъект-субъектных...
V knige analiziruetsja rjad kljuchevykh problem poznanija v kontekste vzaimootnoshenija neklassicheskoj i klassicheskoj epistemologii. V kachestve osnovnogo ispolzuetsja kommunikatsionnyj podkhod. Pokazyvaetsja svjaz sovremennykh problem epistemologii s rjadom aktualnykhproblem sotsialnoj filosofii, filosofii kultury (gumanizm, tolerantnost, pljuralizm, krititsizm, ratsionalnaja diskussija, vera i znanie i dr.), filosofskoj psikhologii ('vnutrennee' i 'vneshnee', kommunikatsija i subektivnoe perezhivanie, soznanie i dejatelnost, soznanie i bessoznatelnoe i dr.). Daetsja analiz traditsionnykh problem i printsipov epistemologii v neklassicheskom kljuche. Rjad tsentralnykh problem epistemologii po suti dela vpervye detalno analizirujutsja (problema 'Ja' i dr.). Kriticheski analizirujutsja nekotorye dogmaticheskie stereotipy otechestvennykh issledovanij v oblasti teorii poznanija (teorija otrazhenija, ponjatie oschuschenija, vosprijatija, chuvstvennogo poznanija, soznanija i samosoznanija, razdelenie subekt-obektnykh i subekt-subektnykh..
