Побудительным мотивом для написания этой книги послужил 50-летний опыт старшего и 30-летний опыт младшего авторов, их постоянные, ежегодные поездки, проживание у оятских и южных вепсов. Захотелось описать быт замечательных представителей этого народа, особенности вепсской медицины и лечения растениями. Книга посвящена исчезающей малой народности - вепсам, проживающим в Ленинградской, Вологодской областях, в Карелии и являющимся прямыми потомками древней летописной веси (чуди). Весь не менее двух тысячелетий тому назад населяла громадные пространства Восточной Европы, участвовала в призвании варягов на княжение, в борьбе со шведами, в Ледовом побоище, а вепсы - в Великой Отечественной войне. Весь и вепсы, ассимилированные колонизационными потоками новгородцев и выходцев из Ростово-Суздальских земель, внесли огромный вклад в нашу духовную и материальную культуру, обычаи, язык, генетику. Специалисты утверждают, что в жилах великороссов течет 80% финно-угорской крови. Нами привлечены исторические, лингвистические, этнографические, археологические, искусствоведческие материалы (со ссылками!).
К угро-финнам относятся не только весь и вепсы, но и собственно финны, карелы, эсты, мордва, саамы (лопари), венгры, зыряне, исчезнувшие меря, мещера, мурома, почти исчезнувшие водь, ижора и т.д. Некоторым из перечисленных народов, особенно тем, кто соприкасался с весью, испытал ее влияние, уделено внимание на страницах книги. Угро-финны были первонасельниками теперешних русских земель "от Москвы до самых до окраин", фактически нашими предками.
Нами описаны наиболее яркие моменты ежегодного общения с жителями Ладвы, одного из древнейших сел на Ояти (древнее Санкт-Петербурга, а возможно, и Москвы), где есть у нас кривая вепсская избушка; Корбы, Винниц, Корбенич, Харагенич, Усть-Капши, Шугозера, Капшозера, деревень Вологодской, Архангельской областей. Под рубрикой "Персоналии, или Ладвинские аборигены" даны портретно-событийные зарисовки некоторых вепсов. При описании в недавнем прошлом чрезвычайно популярных у вепсов знахарей, целителей, колдунов приведены опять-таки конкретные случаи, рассказы, легенды, суеверия вепсов. Большая часть книги посвящена "не всем ведомым свойствам лекарственных растений вепсских земель". Впервые на основании сбора материалов у вепсов приведены сведения об использовании десятков растений в вепсской народной медицине. Этот материал подан профессионально и абсолютно оригинален.
В "Загадках вепсской топонимики" приведены и расшифрованы (переведены) названия озер, рек, ручьев, деревень, а также переиначенных русскими топонимов и гидронимов, смысл которых нам сегодня непонятен (Колтуши, Шушары, Шарженьга, Суоярви, Кемь, Кама, Ладога, Оять, Кокшеньга, Кокшарка, Винницы, Ялошма и т.д.).
Описания "особенностей вепсской национальной рыбалки и охоты", "третьей охоты" (сбора грибов), дождливого лета 2000 и 2017 годов претендуют, как и другие фрагменты книги, хотя бы на некоторую художественность и взывают к чувству юмора. Обращения к русской поэзии, отражающей наше родство с финно-угорскими народами, многочисленны. Глава "Прикладное народное искусство древней Веси и вепсов" дана, как и вся книга, в исторической ретроспективе.
Соболезнуя исчезающему на наших глазах народу, мы не стеснялись в обнажении причин его вымирания, насильственной русификации в советские и демократические времена.
Редактор: Репьева Н. Н.
Pobuditelnym motivom dlja napisanija etoj knigi posluzhil 50-letnij opyt starshego i 30-letnij opyt mladshego avtorov, ikh postojannye, ezhegodnye poezdki, prozhivanie u ojatskikh i juzhnykh vepsov. Zakhotelos opisat byt zamechatelnykh predstavitelej etogo naroda, osobennosti vepsskoj meditsiny i lechenija rastenijami. Kniga posvjaschena ischezajuschej maloj narodnosti - vepsam, prozhivajuschim v Leningradskoj, Vologodskoj oblastjakh, v Karelii i javljajuschimsja prjamymi potomkami drevnej letopisnoj vesi (chudi). Ves ne menee dvukh tysjacheletij tomu nazad naseljala gromadnye prostranstva Vostochnoj Evropy, uchastvovala v prizvanii varjagov na knjazhenie, v borbe so shvedami, v Ledovom poboische, a vepsy - v Velikoj Otechestvennoj vojne. Ves i vepsy, assimilirovannye kolonizatsionnymi potokami novgorodtsev i vykhodtsev iz Rostovo-Suzdalskikh zemel, vnesli ogromnyj vklad v nashu dukhovnuju i materialnuju kulturu, obychai, jazyk, genetiku. Spetsialisty utverzhdajut, chto v zhilakh velikorossov techet 80% finno-ugorskoj krovi. Nami privlecheny istoricheskie, lingvisticheskie, etnograficheskie, arkheologicheskie, iskusstvovedcheskie materialy (so ssylkami!).
K ugro-finnam otnosjatsja ne tolko ves i vepsy, no i sobstvenno finny, karely, esty, mordva, saamy (lopari), vengry, zyrjane, ischeznuvshie merja, meschera, muroma, pochti ischeznuvshie vod, izhora i t.d. Nekotorym iz perechislennykh narodov, osobenno tem, kto soprikasalsja s vesju, ispytal ee vlijanie, udeleno vnimanie na stranitsakh knigi. Ugro-finny byli pervonaselnikami tepereshnikh russkikh zemel "ot Moskvy do samykh do okrain", fakticheski nashimi predkami.
Nami opisany naibolee jarkie momenty ezhegodnogo obschenija s zhiteljami Ladvy, odnogo iz drevnejshikh sel na Ojati (drevnee Sankt-Peterburga, a vozmozhno, i Moskvy), gde est u nas krivaja vepsskaja izbushka; Korby, Vinnits, Korbenich, Kharagenich, Ust-Kapshi, Shugozera, Kapshozera, dereven Vologodskoj, Arkhangelskoj oblastej. Pod rubrikoj "Personalii, ili Ladvinskie aborigeny" dany portretno-sobytijnye zarisovki nekotorykh vepsov. Pri opisanii v nedavnem proshlom chrezvychajno populjarnykh u vepsov znakharej, tselitelej, koldunov privedeny opjat-taki konkretnye sluchai, rasskazy, legendy, sueverija vepsov. Bolshaja chast knigi posvjaschena "ne vsem vedomym svojstvam lekarstvennykh rastenij vepsskikh zemel". Vpervye na osnovanii sbora materialov u vepsov privedeny svedenija ob ispolzovanii desjatkov rastenij v vepsskoj narodnoj meditsine. Etot material podan professionalno i absoljutno originalen.
V "Zagadkakh vepsskoj toponimiki" privedeny i rasshifrovany (perevedeny) nazvanija ozer, rek, ruchev, dereven, a takzhe pereinachennykh russkimi toponimov i gidronimov, smysl kotorykh nam segodnja neponjaten (Koltushi, Shushary, Sharzhenga, Suojarvi, Kem, Kama, Ladoga, Ojat, Kokshenga, Koksharka, Vinnitsy, Jaloshma i t.d.).
Opisanija "osobennostej vepsskoj natsionalnoj rybalki i okhoty", "tretej okhoty" (sbora gribov), dozhdlivogo leta 2000 i 2017 godov pretendujut, kak i drugie fragmenty knigi, khotja by na nekotoruju khudozhestvennost i vzyvajut k chuvstvu jumora. Obraschenija k russkoj poezii, otrazhajuschej nashe rodstvo s finno-ugorskimi narodami, mnogochislenny. Glava "Prikladnoe narodnoe iskusstvo drevnej Vesi i vepsov" dana, kak i vsja kniga, v istoricheskoj retrospektive.
Soboleznuja ischezajuschemu na nashikh glazakh narodu, my ne stesnjalis v obnazhenii prichin ego vymiranija, nasilstvennoj rusifikatsii v sovetskie i demokraticheskie vremena.
Redaktor: Repeva N. N.
