'Было бы сердце, а печали найдутся'. Уже на основании одной этой фразы можно утверждать - книгу В.О.Ключевского следовало бы назвать 'Афоризмы русского историка'. Ее наполняют тонкие наблюдения едкого и на редкость трезвого ума, в которых сочетаются французская фривольная живость, английское суховатое изящество, немецкая докторальная педантичность и... русское беспощадное правдолюбие. А все вместе - отличный 'точильный камень' для современного ума: 'Каприз - половая категория дамского мышления, не замеченная Кантом'; 'Почему от священнослужителя требуют благочестия, когда врачу не вменяется в обязанность самому быть здоровым?'; 'Детальное изучение отдельных органов отучает понимать жизнь всего организма' и т.д. С их автором иногда хочется спорить, чаще - соглашаться, но несомненно - скучать с ним не придется.
'Bylo by serdtse, a pechali najdutsja'. Uzhe na osnovanii odnoj etoj frazy mozhno utverzhdat - knigu V.O.Kljuchevskogo sledovalo by nazvat 'Aforizmy russkogo istorika'. Ee napolnjajut tonkie nabljudenija edkogo i na redkost trezvogo uma, v kotorykh sochetajutsja frantsuzskaja frivolnaja zhivost, anglijskoe sukhovatoe izjaschestvo, nemetskaja doktoralnaja pedantichnost i... russkoe besposchadnoe pravdoljubie. A vse vmeste - otlichnyj 'tochilnyj kamen' dlja sovremennogo uma: 'Kapriz - polovaja kategorija damskogo myshlenija, ne zamechennaja Kantom'; 'Pochemu ot svjaschennosluzhitelja trebujut blagochestija, kogda vrachu ne vmenjaetsja v objazannost samomu byt zdorovym?'; 'Detalnoe izuchenie otdelnykh organov otuchaet ponimat zhizn vsego organizma' i t.d. S ikh avtorom inogda khochetsja sporit, chasche - soglashatsja, no nesomnenno - skuchat s nim ne pridetsja.
