"Историю коллекционирования вполне можно было бы начать с библейского Ноя, собравшего в своем ковчеге, выстроенном по велению божьему, по паре животных каждого вида. Подобно Ною, собиратели XX века нередко брали на себя функцию спасения предметов и артефактов, которые могли погибнуть по тем или иным причинам. Так в советскую эпоху были сохранены работы мастеров русского авангарда, иконы и многое другое. Собрание С.И.Григорьянца поражает своим разнообразием и широтой хронологического охвата: живопись, графика, скульптура, археология, прикладное искусство, искусство профессиональное и народное. Оно представляет собой целый мир и одновременно пространство для жизни, особую форму бытия. Но отличительная особенность этой коллекции - понимание собирателем пластической связи между кажущимися на первый взгляд разнохарактерными произведениями разных эпох и стилей, ощущение единства художественной ткани мира". Елена Шарнова
"Istoriju kollektsionirovanija vpolne mozhno bylo by nachat s biblejskogo Noja, sobravshego v svoem kovchege, vystroennom po veleniju bozhemu, po pare zhivotnykh kazhdogo vida. Podobno Noju, sobirateli XX veka neredko brali na sebja funktsiju spasenija predmetov i artefaktov, kotorye mogli pogibnut po tem ili inym prichinam. Tak v sovetskuju epokhu byli sokhraneny raboty masterov russkogo avangarda, ikony i mnogoe drugoe. Sobranie S.I.Grigorjantsa porazhaet svoim raznoobraziem i shirotoj khronologicheskogo okhvata: zhivopis, grafika, skulptura, arkheologija, prikladnoe iskusstvo, iskusstvo professionalnoe i narodnoe. Ono predstavljaet soboj tselyj mir i odnovremenno prostranstvo dlja zhizni, osobuju formu bytija. No otlichitelnaja osobennost etoj kollektsii - ponimanie sobiratelem plasticheskoj svjazi mezhdu kazhuschimisja na pervyj vzgljad raznokharakternymi proizvedenijami raznykh epokh i stilej, oschuschenie edinstva khudozhestvennoj tkani mira". Elena Sharnova
