Книга посвящена анализу различных аспектов социокультурной ситуации, в которой оказалась сложившаяся в европейской традиции антропология - антропология субъективности. Мир современной коммуникации рассчитан на человека неопределенного образа, призванного подстраиваться к постоянно меняющемуся образу потребления. Универсум авторитетного "готового слова" заместился квазиуниверсумом фрагментарного по своей природе мира потребления; он лишен единства и потому не может служить инициирующим началом для становления тематизирующей себя субъективности. Практиками, опиравшимися на универсум "готового слова" и первоначально направленными на культивирование субъективности, в европейской культуре были образование, врачевание и философствование. Ныне в этих практиках представлено и то, что привело к изменению образа человека, и то, что способно инициировать рефлексирующую субъективность. Без такого рода практик, хранящих культуру заботы о себе, образование изменит свою природу, утратив связь с...
Kniga posvjaschena analizu razlichnykh aspektov sotsiokulturnoj situatsii, v kotoroj okazalas slozhivshajasja v evropejskoj traditsii antropologija - antropologija subektivnosti. Mir sovremennoj kommunikatsii rasschitan na cheloveka neopredelennogo obraza, prizvannogo podstraivatsja k postojanno menjajuschemusja obrazu potreblenija. Universum avtoritetnogo "gotovogo slova" zamestilsja kvaziuniversumom fragmentarnogo po svoej prirode mira potreblenija; on lishen edinstva i potomu ne mozhet sluzhit initsiirujuschim nachalom dlja stanovlenija tematizirujuschej sebja subektivnosti. Praktikami, opiravshimisja na universum "gotovogo slova" i pervonachalno napravlennymi na kultivirovanie subektivnosti, v evropejskoj kulture byli obrazovanie, vrachevanie i filosofstvovanie. Nyne v etikh praktikakh predstavleno i to, chto privelo k izmeneniju obraza cheloveka, i to, chto sposobno initsiirovat refleksirujuschuju subektivnost. Bez takogo roda praktik, khranjaschikh kulturu zaboty o sebe, obrazovanie izmenit svoju prirodu, utrativ svjaz s...
