В работе реконструируется универсальная взаимосвязь Абсолюта с предельными основаниями разума, сложная природа которого представлена рядом авторитетных антропологических моделей. Их упорядочивание по законам гармонии приводит к выявлению парадигмального образа бытия и небытия разума человека, соразмерного не только миру, но и высшему Началу. Парадигма разума сулит человечеству обрести совершенное мировоззрение, которое в науке нашло своё отражение в поиске "теории всего", а в философии было представлено универсальными принципами устройства микро- и макрокосмоса - "одно во всём" и "всё в одном". В рамках парадигмального образа все становится "родственным - соразмерным" друг другу, поскольку происходит из одного источника - Абсолюта и его всеохватывающего "механизма".
V rabote rekonstruiruetsja universalnaja vzaimosvjaz Absoljuta s predelnymi osnovanijami razuma, slozhnaja priroda kotorogo predstavlena rjadom avtoritetnykh antropologicheskikh modelej. Ikh uporjadochivanie po zakonam garmonii privodit k vyjavleniju paradigmalnogo obraza bytija i nebytija razuma cheloveka, sorazmernogo ne tolko miru, no i vysshemu Nachalu. Paradigma razuma sulit chelovechestvu obresti sovershennoe mirovozzrenie, kotoroe v nauke nashlo svojo otrazhenie v poiske "teorii vsego", a v filosofii bylo predstavleno universalnymi printsipami ustrojstva mikro- i makrokosmosa - "odno vo vsjom" i "vsjo v odnom". V ramkakh paradigmalnogo obraza vse stanovitsja "rodstvennym - sorazmernym" drug drugu, poskolku proiskhodit iz odnogo istochnika - Absoljuta i ego vseokhvatyvajuschego "mekhanizma".
