Сочинения учеников апостолов, или "мужей апостольских"(90-е годы I века - середина II века) - уникальные свидетельства о жизни первых христиан, иерархическом устройстве древней Церкви, о ее борьбе с ересями, ее выживании в условиях жестоких гонений. Эти документы раннего христианства поистине бесценны, они сохраняют прямое преемство, живую связь с апостольской традицией. "Я пшеница Божия, пусть измелют меня зубы зверей, чтоб я сделался чистым хлебом Христовым", - писал в Рим приговоренный к смерти еписком Антиохии Игнатий, ученик Иоанна Богослова, умоляя римских христиан не препятствовать будущей казни. Ученики апостолов, оберегая чистоту евангельской веры, являли собой прежде всего пример личного мужества. Не своими посланиями, а своим мученичеством послужили они общецерковному делу. Именно поэтому их сочинения имели такой вес: до IV века читались в христианских собраниях сразу после книг, включенных позднее в новозаветный канон.
Sochinenija uchenikov apostolov, ili "muzhej apostolskikh"(90-e gody I veka - seredina II veka) - unikalnye svidetelstva o zhizni pervykh khristian, ierarkhicheskom ustrojstve drevnej Tserkvi, o ee borbe s eresjami, ee vyzhivanii v uslovijakh zhestokikh gonenij. Eti dokumenty rannego khristianstva poistine bestsenny, oni sokhranjajut prjamoe preemstvo, zhivuju svjaz s apostolskoj traditsiej. "Ja pshenitsa Bozhija, pust izmeljut menja zuby zverej, chtob ja sdelalsja chistym khlebom Khristovym", - pisal v Rim prigovorennyj k smerti episkom Antiokhii Ignatij, uchenik Ioanna Bogoslova, umoljaja rimskikh khristian ne prepjatstvovat buduschej kazni. Ucheniki apostolov, oberegaja chistotu evangelskoj very, javljali soboj prezhde vsego primer lichnogo muzhestva. Ne svoimi poslanijami, a svoim muchenichestvom posluzhili oni obschetserkovnomu delu. Imenno poetomu ikh sochinenija imeli takoj ves: do IV veka chitalis v khristianskikh sobranijakh srazu posle knig, vkljuchennykh pozdnee v novozavetnyj kanon.
