Монография доктора философских наук, профессора Санкт-Петербургского университета Никоненко С. В. посвящена эпистемологическому исследованию символизма в философии, истории и искусстве. Представлена теория эйдетического опыта как способности познания, лежащей в основе символизма.В книге проводится исследование практически всех размышлений классиков философии о символизме: от Античности до наших дней. В книге также изучаются эйдетические представления великих деятелей искусства: поэтов, писателей, художников, архитекторов.В монографии показывается, что символизм и концептуализм имеют разные источники. Понятия суть порождения рациональности, тогда как символы суть порождения возвышенного, vили эйдетического опыта. Устанавливается, что современные представления о символизме - это идеалистические представления, сложившиеся в эпоху романтизма. Они подвергаются подробному изучению и критике.Автор показывает следующие положения: символы не имеют ничего общего с концептами; они коренятся в собственной сфере сознания; они не преследуют познавательных целей; человечество живет в рамках плюрализма символических традиций; древнегреческий символизм был великой, но вовсе не основополагающей традицией; символы существуют в собственном пространстве и времени, где правит интерпретация; символы представляют собой формы выражения особого, эйдетического смысла; символы творятся в таком опыте, который никак не может быть назван "опытом" в любом эмпирическом смысле этого понятия.В монографии исследуются взаимоотношения между символом, эйдосом и возвышенным опытом, а также причины зарождения, видоизменения и забвения символов. При этом символическое время, в конечном итоге, лежит в основе истории и определяет все культурные трансформации. В книге, написанной с позиций аналитической философии, показывается, что критерии опыта относительно символов всегда первичны по отношению к критериям языка. В качестве фундаментальной проблемы эпистемологии гуманитарных наук автор выводит необходимость реконструкции не толькоязыка, но и эйдетического опыта, стоящего за тем или иным символом.Для философов, культурологов, историков, искусствоведов, литературоведов, всех интересующихся проблемами эпистемологии, онтологии и культуры.
Monografija doktora filosofskikh nauk, professora Sankt-Peterburgskogo universiteta Nikonenko S. V. posvjaschena epistemologicheskomu issledovaniju simvolizma v filosofii, istorii i iskusstve. Predstavlena teorija ejdeticheskogo opyta kak sposobnosti poznanija, lezhaschej v osnove simvolizma.V knige provoditsja issledovanie prakticheski vsekh razmyshlenij klassikov filosofii o simvolizme: ot Antichnosti do nashikh dnej. V knige takzhe izuchajutsja ejdeticheskie predstavlenija velikikh dejatelej iskusstva: poetov, pisatelej, khudozhnikov, arkhitektorov.V monografii pokazyvaetsja, chto simvolizm i kontseptualizm imejut raznye istochniki. Ponjatija sut porozhdenija ratsionalnosti, togda kak simvoly sut porozhdenija vozvyshennogo, vili ejdeticheskogo opyta. Ustanavlivaetsja, chto sovremennye predstavlenija o simvolizme - eto idealisticheskie predstavlenija, slozhivshiesja v epokhu romantizma. Oni podvergajutsja podrobnomu izucheniju i kritike.Avtor pokazyvaet sledujuschie polozhenija: simvoly ne imejut nichego obschego s kontseptami; oni korenjatsja v sobstvennoj sfere soznanija; oni ne presledujut poznavatelnykh tselej; chelovechestvo zhivet v ramkakh pljuralizma simvolicheskikh traditsij; drevnegrecheskij simvolizm byl velikoj, no vovse ne osnovopolagajuschej traditsiej; simvoly suschestvujut v sobstvennom prostranstve i vremeni, gde pravit interpretatsija; simvoly predstavljajut soboj formy vyrazhenija osobogo, ejdeticheskogo smysla; simvoly tvorjatsja v takom opyte, kotoryj nikak ne mozhet byt nazvan "opytom" v ljubom empiricheskom smysle etogo ponjatija.V monografii issledujutsja vzaimootnoshenija mezhdu simvolom, ejdosom i vozvyshennym opytom, a takzhe prichiny zarozhdenija, vidoizmenenija i zabvenija simvolov. Pri etom simvolicheskoe vremja, v konechnom itoge, lezhit v osnove istorii i opredeljaet vse kulturnye transformatsii. V knige, napisannoj s pozitsij analiticheskoj filosofii, pokazyvaetsja, chto kriterii opyta otnositelno simvolov vsegda pervichny po otnosheniju k kriterijam jazyka. V kachestve fundamentalnoj problemy epistemologii gumanitarnykh nauk avtor vyvodit neobkhodimost rekonstruktsii ne tolkojazyka, no i ejdeticheskogo opyta, stojaschego za tem ili inym simvolom.Dlja filosofov, kulturologov, istorikov, iskusstvovedov, literaturovedov, vsekh interesujuschikhsja problemami epistemologii, ontologii i kultury.
