Многие пытаются спастись законом и впадают в отчаяние, уныние и безнадежность. Это и естественно, "ибо делами закона не оправдается никакая плоть" (Гал. 2, 16). В книге священника Даниила Сысоева "Закон, грех и благодать" представлено толкование с 5-й по 8-ю главу Послания апостола Павла к Римлянам. Данная часть послания имеет чрезвычайно важное значение для личного спасения. Истины, которые в ней содержатся, и ее учение яростно отвергаются современными еретиками. Все это заставляет остановить пристальное внимание на священных словах апостола Павла. Есть центральное понятие, данное в Книге пророка Аввакума: "Праведный своею верою жив будет" (Авв. 2, 4). Отныне Бог требует от человека не чего иного, как православной веры, которая делает человека праведным. На том, как эта праведность развивается в человеке, апостол Павел останавливается в данной части.
Mnogie pytajutsja spastis zakonom i vpadajut v otchajanie, unynie i beznadezhnost. Eto i estestvenno, "ibo delami zakona ne opravdaetsja nikakaja plot" (Gal. 2, 16). V knige svjaschennika Daniila Sysoeva "Zakon, grekh i blagodat" predstavleno tolkovanie s 5-j po 8-ju glavu Poslanija apostola Pavla k Rimljanam. Dannaja chast poslanija imeet chrezvychajno vazhnoe znachenie dlja lichnogo spasenija. Istiny, kotorye v nej soderzhatsja, i ee uchenie jarostno otvergajutsja sovremennymi eretikami. Vse eto zastavljaet ostanovit pristalnoe vnimanie na svjaschennykh slovakh apostola Pavla. Est tsentralnoe ponjatie, dannoe v Knige proroka Avvakuma: "Pravednyj svoeju veroju zhiv budet" (Avv. 2, 4). Otnyne Bog trebuet ot cheloveka ne chego inogo, kak pravoslavnoj very, kotoraja delaet cheloveka pravednym. Na tom, kak eta pravednost razvivaetsja v cheloveke, apostol Pavel ostanavlivaetsja v dannoj chasti.
