Книга "Психологическая позиция философии раннего буддизма" написана одним из крупнейших духовных мудрецов, представляющим традицию тибетского буддизма, глубоким знатоком восточной и западной философии, путешественником и общественным деятелем художником и поэтом, ламой Анагарикой Говиндой. Являясь популяризатором учения Будды Гаутамы на Западе, Говинда стремился раскрыть самые сокровенные стороны буддийской традиции. Книга "Психологическая позиция философии раннего буддизма" считается блестящим образцом духовной литературы, где сочетаются глубина изложения и доступность изучения. В книге показано, каковы с точки зрения раннего буддизма человеческая природа, общая картина мира, назначение человека, духовные практики, приближающие ученика к вершинам достижений, прослежена связь учения Будды Гаутамы с другими религиозно-мистическими системами и традициями, а также воссозданы исторические стадии религиозных исканий. В этой книге Анагарика Говинда попытался воссоздать первооснову буддийской традиции в том виде, в каком, по мнению автора, ее дал человечеству сам Будда. Теория сознания и его различные грани, природа психических процессов, память, внимание, воля и другие категории психики получают совершенно новое освещение. Этот замечательный труд, созданный глубоко и по содержанию и в то же время вполне доступно по форме, будет с интересом воспринят не только философами и востоковедами, но и самой широкой читательской аудиторией.
Kniga "Psikhologicheskaja pozitsija filosofii rannego buddizma" napisana odnim iz krupnejshikh dukhovnykh mudretsov, predstavljajuschim traditsiju tibetskogo buddizma, glubokim znatokom vostochnoj i zapadnoj filosofii, puteshestvennikom i obschestvennym dejatelem khudozhnikom i poetom, lamoj Anagarikoj Govindoj. Javljajas populjarizatorom uchenija Buddy Gautamy na Zapade, Govinda stremilsja raskryt samye sokrovennye storony buddijskoj traditsii. Kniga "Psikhologicheskaja pozitsija filosofii rannego buddizma" schitaetsja blestjaschim obraztsom dukhovnoj literatury, gde sochetajutsja glubina izlozhenija i dostupnost izuchenija. V knige pokazano, kakovy s tochki zrenija rannego buddizma chelovecheskaja priroda, obschaja kartina mira, naznachenie cheloveka, dukhovnye praktiki, priblizhajuschie uchenika k vershinam dostizhenij, proslezhena svjaz uchenija Buddy Gautamy s drugimi religiozno-misticheskimi sistemami i traditsijami, a takzhe vossozdany istoricheskie stadii religioznykh iskanij. V etoj knige Anagarika Govinda popytalsja vossozdat pervoosnovu buddijskoj traditsii v tom vide, v kakom, po mneniju avtora, ee dal chelovechestvu sam Budda. Teorija soznanija i ego razlichnye grani, priroda psikhicheskikh protsessov, pamjat, vnimanie, volja i drugie kategorii psikhiki poluchajut sovershenno novoe osveschenie. Etot zamechatelnyj trud, sozdannyj gluboko i po soderzhaniju i v to zhe vremja vpolne dostupno po forme, budet s interesom vosprinjat ne tolko filosofami i vostokovedami, no i samoj shirokoj chitatelskoj auditoriej.
