В этой притче под отцом подразумевается Бог, а под блудным сыном - кающийся грешник. На блудного сына похож каждый человек, который своей душой удаляется от Бога и предаётся своевольной, грешной жизни. Своими грехами он губит свою душу и теряет все дары (жизнь, здоровье, силы, способности), которые получил от Бога. Когда же грешник, образумившись, приносит Богу искреннее покаяние, со смирением и надеждою на Его милосердие, то Господь, как Отец Милосердный, радуется с Ангелами Своими обращению грешника. Он прощает ему все его грехи, как бы велики они ни были, и возвращает ему Свои милости и дары, принимая в Царство Своё. Рассказом о старшем сыне Спаситель учит нас тому, что каждый христианин должен от всей души желать всем людям спасения, радоваться обращению грешников, не завидовать Божией любви к ним и не считать се...
V etoj pritche pod ottsom podrazumevaetsja Bog, a pod bludnym synom - kajuschijsja greshnik. Na bludnogo syna pokhozh kazhdyj chelovek, kotoryj svoej dushoj udaljaetsja ot Boga i predajotsja svoevolnoj, greshnoj zhizni. Svoimi grekhami on gubit svoju dushu i terjaet vse dary (zhizn, zdorove, sily, sposobnosti), kotorye poluchil ot Boga. Kogda zhe greshnik, obrazumivshis, prinosit Bogu iskrennee pokajanie, so smireniem i nadezhdoju na Ego miloserdie, to Gospod, kak Otets Miloserdnyj, raduetsja s Angelami Svoimi obrascheniju greshnika. On proschaet emu vse ego grekhi, kak by veliki oni ni byli, i vozvraschaet emu Svoi milosti i dary, prinimaja v Tsarstvo Svojo. Rasskazom o starshem syne Spasitel uchit nas tomu, chto kazhdyj khristianin dolzhen ot vsej dushi zhelat vsem ljudjam spasenija, radovatsja obrascheniju greshnikov, ne zavidovat Bozhiej ljubvi k nim i ne schitat se...
