Почему рационально быть иррациональным? Книга раскрывает стратегическую роль эмоций в человеческом поведении. Автор предпринимает попытку объяснить, каким образом эмоции побуждают людей действовать вразрез с их видимыми материальными интересами и почему такое поведение может оказываться выгодным. Основная гипотеза работы формулируется в терминах экономической теории, реальные дилеммы этического порядка - готовность броситься на помощь постороннему, любовные коллизии, жажда мести и др. - рассматриваются относительно умозрительных версий дилеммы заключенного и проблемы "безбилетника". Фрэнк опирается на эмпирические материалы психологии, эволюционной биологии, культуры, чтобы показать, каким образом благородные человеческие порывы не только смогли выдержать жесткое давление материального мира, но, в сущности, порождены им. Такой результат объясняется парадоксально: так же, как невозможно быть намеренно спонтанным, во многих ситуациях сознательное преследование эгоистического интереса попросту несовместимо с его достижением. Книга будет полезна представителям социальных наук, а также всем, кто интересуется мотивацией социального поведения человека.
Pochemu ratsionalno byt irratsionalnym? Kniga raskryvaet strategicheskuju rol emotsij v chelovecheskom povedenii. Avtor predprinimaet popytku objasnit, kakim obrazom emotsii pobuzhdajut ljudej dejstvovat vrazrez s ikh vidimymi materialnymi interesami i pochemu takoe povedenie mozhet okazyvatsja vygodnym. Osnovnaja gipoteza raboty formuliruetsja v terminakh ekonomicheskoj teorii, realnye dilemmy eticheskogo porjadka - gotovnost brositsja na pomosch postoronnemu, ljubovnye kollizii, zhazhda mesti i dr. - rassmatrivajutsja otnositelno umozritelnykh versij dilemmy zakljuchennogo i problemy "bezbiletnika". Frenk opiraetsja na empiricheskie materialy psikhologii, evoljutsionnoj biologii, kultury, chtoby pokazat, kakim obrazom blagorodnye chelovecheskie poryvy ne tolko smogli vyderzhat zhestkoe davlenie materialnogo mira, no, v suschnosti, porozhdeny im. Takoj rezultat objasnjaetsja paradoksalno: tak zhe, kak nevozmozhno byt namerenno spontannym, vo mnogikh situatsijakh soznatelnoe presledovanie egoisticheskogo interesa poprostu nesovmestimo s ego dostizheniem. Kniga budet polezna predstaviteljam sotsialnykh nauk, a takzhe vsem, kto interesuetsja motivatsiej sotsialnogo povedenija cheloveka.
