В настоящую книгу знаменитого немецкого мыслителя Г.В.Ф. Гегелявошел его известный труд "Феноменология духа" и фрагмент произве-дения "Философия права". "Феноменологию духа" Гегель писал, когдаЙену осаждали войска Наполеона, и философ чувствовал себя свидете-лем величайшего перелома в истории человечества, перехода от тради-ционного уклада к всемирной современности. Но в своей работе авторговорит не об окружающем мире, а о неизбежной победе рациональногопринципа, "духа" как общего смысла истории. В "Философии права"Гегель обращается к другой сфере мировоззрения человека и говорито том, что право нельзя выводить только из долга перед обществом, изчувства справедливости или из обычаев решать споры. Оно представля-ет собой не одни лишь законы и их толкование, а возможность свободнораспорядиться своим телом и своим имуществом, не чувствуя униженияни в быту, ни в отношениях с другими людьми.Гегеля можно называть пророком или влиятельным политиком, ноосновные его заслуги лежат в области диалектики, которая стала необ-ходимой частью формирования философской мысли XIX века.
V nastojaschuju knigu znamenitogo nemetskogo myslitelja G.V.F. Gegeljavoshel ego izvestnyj trud "Fenomenologija dukha" i fragment proizve-denija "Filosofija prava". "Fenomenologiju dukha" Gegel pisal, kogdaJenu osazhdali vojska Napoleona, i filosof chuvstvoval sebja svidete-lem velichajshego pereloma v istorii chelovechestva, perekhoda ot tradi-tsionnogo uklada k vsemirnoj sovremennosti. No v svoej rabote avtorgovorit ne ob okruzhajuschem mire, a o neizbezhnoj pobede ratsionalnogoprintsipa, "dukha" kak obschego smysla istorii. V "Filosofii prava"Gegel obraschaetsja k drugoj sfere mirovozzrenija cheloveka i govorito tom, chto pravo nelzja vyvodit tolko iz dolga pered obschestvom, izchuvstva spravedlivosti ili iz obychaev reshat spory. Ono predstavlja-et soboj ne odni lish zakony i ikh tolkovanie, a vozmozhnost svobodnorasporjaditsja svoim telom i svoim imuschestvom, ne chuvstvuja unizhenijani v bytu, ni v otnoshenijakh s drugimi ljudmi.Gegelja mozhno nazyvat prorokom ili vlijatelnym politikom, noosnovnye ego zaslugi lezhat v oblasti dialektiki, kotoraja stala neob-khodimoj chastju formirovanija filosofskoj mysli XIX veka.
