Правда ли, что Россия - это угрюмая консервативная Спарта в сравнении с жизнерадостными либеральными Афинами Запада? Да и были ли сами Афины столь уж либеральны или и там было немало пламенных контрреволюционеров, оказавших влияние на дальнейшую консервативную традицию? Когда мы называем Москву "Третьим Римом", то какой Рим имеется в виду - языческий или христианский и стоит ли очарованно глядеть на блеск орлов языческого империализма? Какие последствия для становления Руси имел кризис средиземноморской империи и была бы вообще возможна Русь без этого кризиса? Что для нас Византия сегодня - проклятие или наследие и урок? На эти и другие вопросы дает свой ответ известный публицист и политический мыслитель Е. С. Холмогоров. Автор не пытается шокировать читателей дилетантскими ревизионистскими концепциями, его цель - обратить внимание на аспекты античной истории, хорошо известные специалистам, однако оставшиеся за пределами массового сознания.
Редактор: Галаганова Л. А.
Pravda li, chto Rossija - eto ugrjumaja konservativnaja Sparta v sravnenii s zhizneradostnymi liberalnymi Afinami Zapada? Da i byli li sami Afiny stol uzh liberalny ili i tam bylo nemalo plamennykh kontrrevoljutsionerov, okazavshikh vlijanie na dalnejshuju konservativnuju traditsiju? Kogda my nazyvaem Moskvu "Tretim Rimom", to kakoj Rim imeetsja v vidu - jazycheskij ili khristianskij i stoit li ocharovanno gljadet na blesk orlov jazycheskogo imperializma? Kakie posledstvija dlja stanovlenija Rusi imel krizis sredizemnomorskoj imperii i byla by voobsche vozmozhna Rus bez etogo krizisa? Chto dlja nas Vizantija segodnja - prokljatie ili nasledie i urok? Na eti i drugie voprosy daet svoj otvet izvestnyj publitsist i politicheskij myslitel E. S. Kholmogorov. Avtor ne pytaetsja shokirovat chitatelej diletantskimi revizionistskimi kontseptsijami, ego tsel - obratit vnimanie na aspekty antichnoj istorii, khorosho izvestnye spetsialistam, odnako ostavshiesja za predelami massovogo soznanija.
Redaktor: Galaganova L. A.
