На протяжении последних двух столетий русская религиозно-философская концептуальная мысль, психологическая практика и антропологическая традиция с каждым поколением все более пристально анализировала многоразличные смыслы применения понятий "личность" и "личностное бытие" в проявлениях человеческого поведения. Термины "личность" и "личностное бытие" фигурировали в психологических статьях и психиатрических отчетах, в философских очерках со ссылками на литературных критиков, в персональной переписке и публичных выступлениях, в актуальных общественных заметках и антропологических эссе. Со второй половины XIX века они стало все шире использоваться во всех сферах жизни общества - от медицинских анализов до университетских конференций. Термин "личность" в рассмотрении индивидуального особо наблюдаемого поведения социального субъекта и проявления при этом его неповторимого состояния самосознания "Я" глубоко исследовали философы, медики, ученые и психиатры. Переживания внутренних состояний личности, ее мучения и преодоление страданий подробно описывались в медицинских картах и наблюдениях медперсонала психических российских учреждений. Роль личности в поведении российского человека описывали Н.Я. Грот и И.М. Кандорский, в трагических историях медицинских практик об этом писали А.Ф. Лазурский и И.А. Сикорский. Следует упомянуть использование личностной терминологии, неоднократного сочетания терминов "личное бытие" и "личные свойства" в статьях Н.К. Михайловского и В.Ф. Одоевского, П.Н. Ткачева и Г.Г. Шпета. Проявления в поведении человека личных свойств освящали в своих психолого-педагогических статьях К.Д. Ушинский и С.С. Корсаков, А.П. Нечаев и П.П. Соколов, а также И.С. Продан и М.М. Рубинштейн. Данная монография представляет собой сборник научных очерков и статей психологическо-философской направленности, каждая из которых анализирует использование личностной терминологии в контексте психологическо-философских произведений упомянутых выше и многих других российских ав
Na protjazhenii poslednikh dvukh stoletij russkaja religiozno-filosofskaja kontseptualnaja mysl, psikhologicheskaja praktika i antropologicheskaja traditsija s kazhdym pokoleniem vse bolee pristalno analizirovala mnogorazlichnye smysly primenenija ponjatij "lichnost" i "lichnostnoe bytie" v projavlenijakh chelovecheskogo povedenija. Terminy "lichnost" i "lichnostnoe bytie" figurirovali v psikhologicheskikh statjakh i psikhiatricheskikh otchetakh, v filosofskikh ocherkakh so ssylkami na literaturnykh kritikov, v personalnoj perepiske i publichnykh vystuplenijakh, v aktualnykh obschestvennykh zametkakh i antropologicheskikh esse. So vtoroj poloviny XIX veka oni stalo vse shire ispolzovatsja vo vsekh sferakh zhizni obschestva - ot meditsinskikh analizov do universitetskikh konferentsij. Termin "lichnost" v rassmotrenii individualnogo osobo nabljudaemogo povedenija sotsialnogo subekta i projavlenija pri etom ego nepovtorimogo sostojanija samosoznanija "Ja" gluboko issledovali filosofy, mediki, uchenye i psikhiatry. Perezhivanija vnutrennikh sostojanij lichnosti, ee muchenija i preodolenie stradanij podrobno opisyvalis v meditsinskikh kartakh i nabljudenijakh medpersonala psikhicheskikh rossijskikh uchrezhdenij. Rol lichnosti v povedenii rossijskogo cheloveka opisyvali N.Ja. Grot i I.M. Kandorskij, v tragicheskikh istorijakh meditsinskikh praktik ob etom pisali A.F. Lazurskij i I.A. Sikorskij. Sleduet upomjanut ispolzovanie lichnostnoj terminologii, neodnokratnogo sochetanija terminov "lichnoe bytie" i "lichnye svojstva" v statjakh N.K. Mikhajlovskogo i V.F. Odoevskogo, P.N. Tkacheva i G.G. Shpeta. Projavlenija v povedenii cheloveka lichnykh svojstv osvjaschali v svoikh psikhologo-pedagogicheskikh statjakh K.D. Ushinskij i S.S. Korsakov, A.P. Nechaev i P.P. Sokolov, a takzhe I.S. Prodan i M.M. Rubinshtejn. Dannaja monografija predstavljaet soboj sbornik nauchnykh ocherkov i statej psikhologichesko-filosofskoj napravlennosti, kazhdaja iz kotorykh analiziruet ispolzovanie lichnostnoj terminologii v kontekste psikhologichesko-filosofskikh proizvedenij upomjanutykh vyshe i mnogikh drugikh rossijskikh av
