На протяжении длительного периода времени имя крупного русского ученого в сферах православного теизма и христианской философии, профессора экспериментальной психологии Киевской Духовной Академии И.П. Четверикова находилось в незаслуженном и несправедливом забвении. Его научный вклад в теистические идеи русской религиозной философии, в развитие тенденций русского персонализма начала XX века, в представления о личном Боге как этической основе человеческой нравственности и многие другие идеи сегодня возвращается в пространство российской и мировой научной мысли. Его научный подход отличался глубоким проникновением в теологический и философский аспекты исследуемых им проблем, основные из которых касались умозрительного и экспериментального изучения человека. Это выражалось в его трудах - магистерской диссертации, ряде научных статей, рассматривающих проблемы психологии, любви, критического индивидуализма и послевоенных брошюр личностно-богословской направленности. И.П. Четверикову выпала долгая жизнь, в которой он пережил социальные перемены судьбы своей родины и личную семейную трагедию. При этом он всегда оставался глубоко православным человеком, доказывая свое глубокое православное мировоззрение и научной деятельностью, и преподавательской работой, и богословско-философскими трудами. Научное творчество И.П. Четверикова развивалось в контексте идей о человеческой личности, пронизывающих всю русскую культуру и литературу, философскую мысль и публицистику XIX и начала XX века. Поэтому немалая часть данной монографии исследует становление и развитие термина "личность" в европейской и российской философско-литературной традиции.
Na protjazhenii dlitelnogo perioda vremeni imja krupnogo russkogo uchenogo v sferakh pravoslavnogo teizma i khristianskoj filosofii, professora eksperimentalnoj psikhologii Kievskoj Dukhovnoj Akademii I.P. Chetverikova nakhodilos v nezasluzhennom i nespravedlivom zabvenii. Ego nauchnyj vklad v teisticheskie idei russkoj religioznoj filosofii, v razvitie tendentsij russkogo personalizma nachala XX veka, v predstavlenija o lichnom Boge kak eticheskoj osnove chelovecheskoj nravstvennosti i mnogie drugie idei segodnja vozvraschaetsja v prostranstvo rossijskoj i mirovoj nauchnoj mysli. Ego nauchnyj podkhod otlichalsja glubokim proniknoveniem v teologicheskij i filosofskij aspekty issleduemykh im problem, osnovnye iz kotorykh kasalis umozritelnogo i eksperimentalnogo izuchenija cheloveka. Eto vyrazhalos v ego trudakh - magisterskoj dissertatsii, rjade nauchnykh statej, rassmatrivajuschikh problemy psikhologii, ljubvi, kriticheskogo individualizma i poslevoennykh broshjur lichnostno-bogoslovskoj napravlennosti. I.P. Chetverikovu vypala dolgaja zhizn, v kotoroj on perezhil sotsialnye peremeny sudby svoej rodiny i lichnuju semejnuju tragediju. Pri etom on vsegda ostavalsja gluboko pravoslavnym chelovekom, dokazyvaja svoe glubokoe pravoslavnoe mirovozzrenie i nauchnoj dejatelnostju, i prepodavatelskoj rabotoj, i bogoslovsko-filosofskimi trudami. Nauchnoe tvorchestvo I.P. Chetverikova razvivalos v kontekste idej o chelovecheskoj lichnosti, pronizyvajuschikh vsju russkuju kulturu i literaturu, filosofskuju mysl i publitsistiku XIX i nachala XX veka. Poetomu nemalaja chast dannoj monografii issleduet stanovlenie i razvitie termina "lichnost" v evropejskoj i rossijskoj filosofsko-literaturnoj traditsii.
