Мыслить вымирание - значит мыслить вымирание мышления. Заостряя внимание на этом парадоксальном утверждении, британский философ Мэтт Розен представляет современные археологические подходы как неспособные говорить о видовом вымирании (например, австралопитеков) вне нашей, человеческой перспективы. Говорить о вымирании для таких подходов - значит говорить о вымирании-для-нас, в то время как следует научиться говорить о вымирании, происходящем в мире-без-нас. Для осуществления своего "контринтуитивного набега" на область археологии Розен сталкивает современную спекулятивную философию с бытием-к-смерти Хайдеггера, этикой Левинаса, немоцентризмом Метцингера и теорией ассамбляжей Делёза с тем, чтобы сначала отделить артефакты, оставляемые после себя вымершим видом, от мышления археолога, а затем "умертвить" и само мышление в том, что автор называет спекулятивным аннигиляционизмом.
Myslit vymiranie - znachit myslit vymiranie myshlenija. Zaostrjaja vnimanie na etom paradoksalnom utverzhdenii, britanskij filosof Mett Rozen predstavljaet sovremennye arkheologicheskie podkhody kak nesposobnye govorit o vidovom vymiranii (naprimer, avstralopitekov) vne nashej, chelovecheskoj perspektivy. Govorit o vymiranii dlja takikh podkhodov - znachit govorit o vymiranii-dlja-nas, v to vremja kak sleduet nauchitsja govorit o vymiranii, proiskhodjaschem v mire-bez-nas. Dlja osuschestvlenija svoego "kontrintuitivnogo nabega" na oblast arkheologii Rozen stalkivaet sovremennuju spekuljativnuju filosofiju s bytiem-k-smerti Khajdeggera, etikoj Levinasa, nemotsentrizmom Mettsingera i teoriej assambljazhej Deljoza s tem, chtoby snachala otdelit artefakty, ostavljaemye posle sebja vymershim vidom, ot myshlenija arkheologa, a zatem "umertvit" i samo myshlenie v tom, chto avtor nazyvaet spekuljativnym annigiljatsionizmom.
