Мы живем в эпоху, характеризующуюся радикальным неравенством доходов и богатства и стремительным исчерпанием редких природных ресурсов. Одной из вещей, мешающих нам решать и, возможно, даже осознавать эти проблемы, является наша убежденность в том, что притязания индивидов и корпораций на определенные ресурсы и потоки доходов являются необсуждаемыми, даже когда эти притязания явно вступают в противоречие с нашими общими долгосрочными интересами.Эта книга представляет собой попытку понять, как, почему и когда у нас появилась вера в эти вещи. В первом томе прослеживаются идеи частной собственности и ее оправдания на латинском Западе, начиная с древних греков. Затем рассматриваются течения мысли от Рима до Средневековья и показывается глубокое влияние возникновения христианства и закрепления естественного и римского права. Автор уделяет большое внимание сложному взаимодействию религиозных и правовых идей, развившихся в эпоху Возрождения, Реформации и Контрреформации и приведших к форми
My zhivem v epokhu, kharakterizujuschujusja radikalnym neravenstvom dokhodov i bogatstva i stremitelnym ischerpaniem redkikh prirodnykh resursov. Odnoj iz veschej, meshajuschikh nam reshat i, vozmozhno, dazhe osoznavat eti problemy, javljaetsja nasha ubezhdennost v tom, chto pritjazanija individov i korporatsij na opredelennye resursy i potoki dokhodov javljajutsja neobsuzhdaemymi, dazhe kogda eti pritjazanija javno vstupajut v protivorechie s nashimi obschimi dolgosrochnymi interesami.Eta kniga predstavljaet soboj popytku ponjat, kak, pochemu i kogda u nas pojavilas vera v eti veschi. V pervom tome proslezhivajutsja idei chastnoj sobstvennosti i ee opravdanija na latinskom Zapade, nachinaja s drevnikh grekov. Zatem rassmatrivajutsja techenija mysli ot Rima do Srednevekovja i pokazyvaetsja glubokoe vlijanie vozniknovenija khristianstva i zakreplenija estestvennogo i rimskogo prava. Avtor udeljaet bolshoe vnimanie slozhnomu vzaimodejstviju religioznykh i pravovykh idej, razvivshikhsja v epokhu Vozrozhdenija, Reformatsii i Kontrreformatsii i privedshikh k formi
