Личность великого князя Московского Василия III долгое время оставалась в тени фигур его предшественника Ивана III и наследника Ивана Грозного. Между тем именно Василий Иванович завершил собирание исконно русских земель вокруг Москвы, приняв в состав единого государства Рязанское, Смоленское и Псковское княжества. Василий III был первым князем, чье правление уже не было омрачено ордынской зависимостью. При нем формируется идеологическая и религиозная концепция "Москва - Третий Рим", озвученная игуменом Спасо-Елеазаровского монастыря Филофеем. Княжению Василия III посвящен седьмой том фундаментального труда Н. М. Карамзина "Истории государства Российского". Оценку, данную Василию III Н. М. Карамзиным, дополняют труды историков С. М. Соловьева и Н. И. Костомарова, а также заметки иностранных путешественников, посетивших Российское государство в конце XV - первой половине XVI столетия.
Lichnost velikogo knjazja Moskovskogo Vasilija III dolgoe vremja ostavalas v teni figur ego predshestvennika Ivana III i naslednika Ivana Groznogo. Mezhdu tem imenno Vasilij Ivanovich zavershil sobiranie iskonno russkikh zemel vokrug Moskvy, prinjav v sostav edinogo gosudarstva Rjazanskoe, Smolenskoe i Pskovskoe knjazhestva. Vasilij III byl pervym knjazem, che pravlenie uzhe ne bylo omracheno ordynskoj zavisimostju. Pri nem formiruetsja ideologicheskaja i religioznaja kontseptsija "Moskva - Tretij Rim", ozvuchennaja igumenom Spaso-Eleazarovskogo monastyrja Filofeem. Knjazheniju Vasilija III posvjaschen sedmoj tom fundamentalnogo truda N. M. Karamzina "Istorii gosudarstva Rossijskogo". Otsenku, dannuju Vasiliju III N. M. Karamzinym, dopolnjajut trudy istorikov S. M. Soloveva i N. I. Kostomarova, a takzhe zametki inostrannykh puteshestvennikov, posetivshikh Rossijskoe gosudarstvo v kontse XV - pervoj polovine XVI stoletija.
