В книге представлены эссе в жанре философско-религиозной публицистики, в которых автор сквозь призму святоотеческих творений размышляет о духовности современного человека.
Существует светское и религиозное понимание духовности, по-разному трактующие природу этого трансцендентного состояния человеческой личности. В светском мире это понятие размыто и толкуется слишком расширительно, в него вкладывается содержание, принципиально отличное от того, как оно раскрывается в трудах и житиях святых, явивших образец жизни "в духе и истине".
В светском понимании духовность можно обрести, занимаясь наукой, искусством, повышая свой интеллектуальный и культурный уровень, совершая туристические поездки по святым местам. Но все эти занятия годятся лишь в качестве бесплатного приложения к духовной жизни, потому что духовность - это богочеловеческое состояние. Статусом духовности наделяет только Святой Дух, без водительства которого любой человек, чем бы он ни занимался и какими бы выдающимися способностями ни обладал, является духовно мертвым. И таких духовных мертвецов, полагает автор, и в России, и в мире сегодня подавляющее большинство.
К такому выводу он пришел, изучая святоотеческие творения. Содержащаяся в них мудрость позволила ему увидеть и на личном опыте убедиться в явно завышенной самооценке современными людьми своего внутреннего состояния, что во многом объясняет причину потери ими своей души. Но это не повод для печали. Вновь обрести душу помогают скорби и страдания. Они очищают ее от греховной накипи и открывают дверь в блаженную вечность, если попускаемые свыше испытания принимаются без ропота и со смирением.
Книга рассчитана, прежде всего, на людей, которые осознают свое предстояние перед Высшим Началом, задумываются над смыслом жизни и стремятся найти ответы на вечные вопросы бытия через преодоление своего несовершенства на пути религиозно-нравственной жизни.
V knige predstavleny esse v zhanre filosofsko-religioznoj publitsistiki, v kotorykh avtor skvoz prizmu svjatootecheskikh tvorenij razmyshljaet o dukhovnosti sovremennogo cheloveka.
Suschestvuet svetskoe i religioznoe ponimanie dukhovnosti, po-raznomu traktujuschie prirodu etogo transtsendentnogo sostojanija chelovecheskoj lichnosti. V svetskom mire eto ponjatie razmyto i tolkuetsja slishkom rasshiritelno, v nego vkladyvaetsja soderzhanie, printsipialno otlichnoe ot togo, kak ono raskryvaetsja v trudakh i zhitijakh svjatykh, javivshikh obrazets zhizni "v dukhe i istine".
V svetskom ponimanii dukhovnost mozhno obresti, zanimajas naukoj, iskusstvom, povyshaja svoj intellektualnyj i kulturnyj uroven, sovershaja turisticheskie poezdki po svjatym mestam. No vse eti zanjatija godjatsja lish v kachestve besplatnogo prilozhenija k dukhovnoj zhizni, potomu chto dukhovnost - eto bogochelovecheskoe sostojanie. Statusom dukhovnosti nadeljaet tolko Svjatoj Dukh, bez voditelstva kotorogo ljuboj chelovek, chem by on ni zanimalsja i kakimi by vydajuschimisja sposobnostjami ni obladal, javljaetsja dukhovno mertvym. I takikh dukhovnykh mertvetsov, polagaet avtor, i v Rossii, i v mire segodnja podavljajuschee bolshinstvo.
K takomu vyvodu on prishel, izuchaja svjatootecheskie tvorenija. Soderzhaschajasja v nikh mudrost pozvolila emu uvidet i na lichnom opyte ubeditsja v javno zavyshennoj samootsenke sovremennymi ljudmi svoego vnutrennego sostojanija, chto vo mnogom objasnjaet prichinu poteri imi svoej dushi. No eto ne povod dlja pechali. Vnov obresti dushu pomogajut skorbi i stradanija. Oni ochischajut ee ot grekhovnoj nakipi i otkryvajut dver v blazhennuju vechnost, esli popuskaemye svyshe ispytanija prinimajutsja bez ropota i so smireniem.
Kniga rasschitana, prezhde vsego, na ljudej, kotorye osoznajut svoe predstojanie pered Vysshim Nachalom, zadumyvajutsja nad smyslom zhizni i stremjatsja najti otvety na vechnye voprosy bytija cherez preodolenie svoego nesovershenstva na puti religiozno-nravstvennoj zhizni.
