"Домострой" одно из самых значительных литературных произведений средневековой Руси. Собственно домострой как регламент семейной, хозяйственной и религиозной жизни складывался в Новгороде в XV веке. Это был переломный век русской жизни, именно в это время выковывалось современное русское мировоззрение, заложенное в генной памяти народа. Текст "Домостроя" великий памятник русской письменности XVI века, своего рода энциклопедия семейной жизни, домашних обычаев, традиций русского народа. Практические советы по хозяйственной деятельности домовладыки постоянно пополнялись. Так образовалась книга, повествующая "о духовном строении", "о мирском строении", "о домовном строении". Композиция "Домостроя" проста, как молитва "Отче наш", которую знали все. Это уникальный свод уклада патриархальной семьи, направленный на достижение праведности, на укрепление семьи, на создание и поддержание изобилия в доме, повествующий о том, как детей воспитывать, как обнову справить, стол дая гостя накрыть и убогого не обидеть. В нем прославлялись вера в Бога, милосердие. честность, трудолюбие, осуждению подвергались праздность и суетность, пьянство и обьедание. клевета и алчность. Впоследствии текст был редактирован известным церковным и государственным деятелем, духовником Ивана Грозного, священником Кремлевского Благовещенского собора Сильвестром, который перенес этот текст в Москву, приспособив для нужд московской жизни: он составил "Малый Домострой", основанный на опыте собственной жизни. Свободная композиция текста давала возможность пополнять его все новыми советами - то ритуалам свадебного чина, то рекомендациями по ведению хозяйства, то рецептами новых блюд, а то и указаниями о лечебных травах, способных поднять на ноги даже израненного в бою воина. "Домострой" стал незаменимым учебником житейской мудрости и нравственной чистоты для многих поколений русских людей. И спустя столетия после своего создания он не потерял своей актуальности и продолжает оставаться сводом нравственных и жит
"Domostroj" odno iz samykh znachitelnykh literaturnykh proizvedenij srednevekovoj Rusi. Sobstvenno domostroj kak reglament semejnoj, khozjajstvennoj i religioznoj zhizni skladyvalsja v Novgorode v XV veke. Eto byl perelomnyj vek russkoj zhizni, imenno v eto vremja vykovyvalos sovremennoe russkoe mirovozzrenie, zalozhennoe v gennoj pamjati naroda. Tekst "Domostroja" velikij pamjatnik russkoj pismennosti XVI veka, svoego roda entsiklopedija semejnoj zhizni, domashnikh obychaev, traditsij russkogo naroda. Prakticheskie sovety po khozjajstvennoj dejatelnosti domovladyki postojanno popolnjalis. Tak obrazovalas kniga, povestvujuschaja "o dukhovnom stroenii", "o mirskom stroenii", "o domovnom stroenii". Kompozitsija "Domostroja" prosta, kak molitva "Otche nash", kotoruju znali vse. Eto unikalnyj svod uklada patriarkhalnoj semi, napravlennyj na dostizhenie pravednosti, na ukreplenie semi, na sozdanie i podderzhanie izobilija v dome, povestvujuschij o tom, kak detej vospityvat, kak obnovu spravit, stol daja gostja nakryt i ubogogo ne obidet. V nem proslavljalis vera v Boga, miloserdie. chestnost, trudoljubie, osuzhdeniju podvergalis prazdnost i suetnost, pjanstvo i obedanie. kleveta i alchnost. Vposledstvii tekst byl redaktirovan izvestnym tserkovnym i gosudarstvennym dejatelem, dukhovnikom Ivana Groznogo, svjaschennikom Kremlevskogo Blagoveschenskogo sobora Silvestrom, kotoryj perenes etot tekst v Moskvu, prisposobiv dlja nuzhd moskovskoj zhizni: on sostavil "Malyj Domostroj", osnovannyj na opyte sobstvennoj zhizni. Svobodnaja kompozitsija teksta davala vozmozhnost popolnjat ego vse novymi sovetami - to ritualam svadebnogo china, to rekomendatsijami po vedeniju khozjajstva, to retseptami novykh bljud, a to i ukazanijami o lechebnykh travakh, sposobnykh podnjat na nogi dazhe izranennogo v boju voina. "Domostroj" stal nezamenimym uchebnikom zhitejskoj mudrosti i nravstvennoj chistoty dlja mnogikh pokolenij russkikh ljudej. I spustja stoletija posle svoego sozdanija on ne poterjal svoej aktualnosti i prodolzhaet ostavatsja svodom nravstvennykh i zhi
