Суть любой мотивации состоит в межличностном общении, в уважении ценности личности и в способности любить и быть любимым. Все, что мы делаем в повседневной жизни, непосредственно или косвенно, определяется нашим желанием установить или сохранить социальные контакты. Продолжительное нарушение или утрата отношений могут привести к "краху" систем мотивации. Тогда - и только тогда - рождается агрессия. Иоахим Бауэр не только описывает, как функционирует наш "социальный разум", но и наглядно демонстрирует читателю, как его функционирование влияет на жизнь людей - от воспитания детей до профессионального общения и вопросов войны и мира. Опираясь на новейшие результаты нейрологических исследований, эта книга рисует образ человека, психологически ориентированного на кооперацию, и вступает в полемику с социобиологическими воззрениями, например, популярными утверждениями Ричарда Докинса. Иоахим Бауэр распространяет новый подход на всю биологию: гены тоже являются, какими угодно,...
Sut ljuboj motivatsii sostoit v mezhlichnostnom obschenii, v uvazhenii tsennosti lichnosti i v sposobnosti ljubit i byt ljubimym. Vse, chto my delaem v povsednevnoj zhizni, neposredstvenno ili kosvenno, opredeljaetsja nashim zhelaniem ustanovit ili sokhranit sotsialnye kontakty. Prodolzhitelnoe narushenie ili utrata otnoshenij mogut privesti k "krakhu" sistem motivatsii. Togda - i tolko togda - rozhdaetsja agressija. Ioakhim Bauer ne tolko opisyvaet, kak funktsioniruet nash "sotsialnyj razum", no i nagljadno demonstriruet chitatelju, kak ego funktsionirovanie vlijaet na zhizn ljudej - ot vospitanija detej do professionalnogo obschenija i voprosov vojny i mira. Opirajas na novejshie rezultaty nejrologicheskikh issledovanij, eta kniga risuet obraz cheloveka, psikhologicheski orientirovannogo na kooperatsiju, i vstupaet v polemiku s sotsiobiologicheskimi vozzrenijami, naprimer, populjarnymi utverzhdenijami Richarda Dokinsa. Ioakhim Bauer rasprostranjaet novyj podkhod na vsju biologiju: geny tozhe javljajutsja, kakimi ugodno,...
