О будущем можно мечтать. Иногда - просто ждать. В него можно верить. Или не верить. Будущее может порождать страх ожиданий. И тогда (как сегодня в России?) мы относимся к нему отчужденно. Всегда ли в мире социального времени переход из настоящего обязательно ведет к будущему? И в какой мере будущее нужно ждать, а в какой его можно и должно творить? Можно ли создавать будущее лишь для себя, оставаясь отчужденным от созидания его для всех? А если будущее можно творить, то почему большинство предпочитает его ждать?
Почему в тяжелых условиях 1920-х гг. революционные массы в нашей стране, несмотря на голод и холод, жили будущим, жили в будущем и созидали его в меру собственных сил, понимания и противоречий, а успешный, комфортный человек XXI века, вооруженный высокими технологиями, творить будущее не может? Или не хочет? Или, подобно героям "Сталкера", боится?
Почему современный капитал рождает такое настоящее, в котором будущее обречено преимущественно на распад? Можно ли созидать будущее в обход логики развития человека? Все эти вопросы не случайны. Они продиктованы острейшими противоречиями капиталистической глобализации, которая задает попятное движение истории, и не только для России, но и мира в целом. Но ведь в истории обратной дороги нет, поэтому движение "вспять" означает лишь одно - распад человека, общества и культуры. Можно ли вырваться из этих ловушек? И какую роль здесь играет культура: Вектор развития? Средство навигации? Или это и есть само будущее?
В основу коллективной работы ученых-обществоведов и экспертов, художников и активистов социальных движений положены материалы научно-практической конференции "Маяковский-XXI", посвященной 100-летию Манифеста футуризма - "Пощечина общественному вкусу" и 120-летию В.В.Маяковского, которая проходила 1 марта 2013 года в Государственном музее В.В.Маяковского (Москва), с участием Фонда "Альтернативы" и Фонда Розы Люксембург, а также Государственного музея В.В.Маяковского.
O buduschem mozhno mechtat. Inogda - prosto zhdat. V nego mozhno verit. Ili ne verit. Buduschee mozhet porozhdat strakh ozhidanij. I togda (kak segodnja v Rossii?) my otnosimsja k nemu otchuzhdenno. Vsegda li v mire sotsialnogo vremeni perekhod iz nastojaschego objazatelno vedet k buduschemu? I v kakoj mere buduschee nuzhno zhdat, a v kakoj ego mozhno i dolzhno tvorit? Mozhno li sozdavat buduschee lish dlja sebja, ostavajas otchuzhdennym ot sozidanija ego dlja vsekh? A esli buduschee mozhno tvorit, to pochemu bolshinstvo predpochitaet ego zhdat?
Pochemu v tjazhelykh uslovijakh 1920-kh gg. revoljutsionnye massy v nashej strane, nesmotrja na golod i kholod, zhili buduschim, zhili v buduschem i sozidali ego v meru sobstvennykh sil, ponimanija i protivorechij, a uspeshnyj, komfortnyj chelovek XXI veka, vooruzhennyj vysokimi tekhnologijami, tvorit buduschee ne mozhet? Ili ne khochet? Ili, podobno gerojam "Stalkera", boitsja?
Pochemu sovremennyj kapital rozhdaet takoe nastojaschee, v kotorom buduschee obrecheno preimuschestvenno na raspad? Mozhno li sozidat buduschee v obkhod logiki razvitija cheloveka? Vse eti voprosy ne sluchajny. Oni prodiktovany ostrejshimi protivorechijami kapitalisticheskoj globalizatsii, kotoraja zadaet popjatnoe dvizhenie istorii, i ne tolko dlja Rossii, no i mira v tselom. No ved v istorii obratnoj dorogi net, poetomu dvizhenie "vspjat" oznachaet lish odno - raspad cheloveka, obschestva i kultury. Mozhno li vyrvatsja iz etikh lovushek? I kakuju rol zdes igraet kultura: Vektor razvitija? Sredstvo navigatsii? Ili eto i est samo buduschee?
V osnovu kollektivnoj raboty uchenykh-obschestvovedov i ekspertov, khudozhnikov i aktivistov sotsialnykh dvizhenij polozheny materialy nauchno-prakticheskoj konferentsii "Majakovskij-XXI", posvjaschennoj 100-letiju Manifesta futurizma - "Poschechina obschestvennomu vkusu" i 120-letiju V.V.Majakovskogo, kotoraja prokhodila 1 marta 2013 goda v Gosudarstvennom muzee V.V.Majakovskogo (Moskva), s uchastiem Fonda "Alternativy" i Fonda Rozy Ljuksemburg, a takzhe Gosudarstvennogo muzeja V.V.Majakovskogo.
