Предлагаемая читателю книга представляет собой первый опыт исследования явления табу не только в человеческой культуре, но и в языке: именно табу оказало неизгладимое влияние как на формальную структуру языка, так и на его семантику. Строение корня в индоевропейских языках непосредственно связано с количественными и качественными запретами, налагаемыми табу: наличие, отсутствие и вариация преформантов, различие детерминативов в одном и том же корне, метатеза, анаграмма, тмезис, эллипсис - вот некоторые результаты действия табу на форму слова. В области значения в древнем слове преобладает синкретизм метафор; цель метафоризации - скрыть "божественные" первозначения ("гнуть - рвать"), связанные с основным мифом о создании Вселенной. В работе подробно освещаются различные возможности табуирующей метафоризации. Особое внимание уделено табуирующему отрицанию в начале слова: учет табуирующего отрицания в корне меняет всю процедуру этимологизирования, поскольку после отбрасывания пустого...
Predlagaemaja chitatelju kniga predstavljaet soboj pervyj opyt issledovanija javlenija tabu ne tolko v chelovecheskoj kulture, no i v jazyke: imenno tabu okazalo neizgladimoe vlijanie kak na formalnuju strukturu jazyka, tak i na ego semantiku. Stroenie kornja v indoevropejskikh jazykakh neposredstvenno svjazano s kolichestvennymi i kachestvennymi zapretami, nalagaemymi tabu: nalichie, otsutstvie i variatsija preformantov, razlichie determinativov v odnom i tom zhe korne, metateza, anagramma, tmezis, ellipsis - vot nekotorye rezultaty dejstvija tabu na formu slova. V oblasti znachenija v drevnem slove preobladaet sinkretizm metafor; tsel metaforizatsii - skryt "bozhestvennye" pervoznachenija ("gnut - rvat"), svjazannye s osnovnym mifom o sozdanii Vselennoj. V rabote podrobno osveschajutsja razlichnye vozmozhnosti tabuirujuschej metaforizatsii. Osoboe vnimanie udeleno tabuirujuschemu otritsaniju v nachale slova: uchet tabuirujuschego otritsanija v korne menjaet vsju protseduru etimologizirovanija, poskolku posle otbrasyvanija pustogo...
